Romanos 5:5

5. La esperanza no se avergüenza, etc .; (156) es decir, considera la salvación como la más segura. Por lo tanto, parece que el Señor nos prueba con adversidades para este fin, que nuestra salvación puede avanzar gradualmente. Esos males entonces no pueden hacernos miserables, lo que de alguna manera promueve nuestra felicidad. Y así se demuestra lo que había dicho, que los justos tienen razones para glorificarse en medio de sus aflicciones.

Por el amor de Dios, etc. No me refiero solo a la última oración, sino a todo el pasaje anterior. Por lo tanto, diría, que por las tribulaciones somos estimulados a la paciencia, y que la paciencia encuentra un experimento de ayuda divina, por el cual nos alienta más a tener esperanza; Sin embargo, aunque seamos presionados y parezcamos estar casi consumidos, todavía no dejamos de sentir el favor de Dios hacia nosotros, lo que nos brinda el consuelo más rico y mucho más abundante que cuando todo sucede de manera próspera. Pues como esa felicidad, que es tan aparente, es la miseria misma, cuando Dios es adverso y está disgustado con nosotros; así que cuando él sea propicio, incluso las calamidades mismas seguramente se convertirán en un tema próspero y alegre. Ver todas las cosas debe servir a la voluntad del Creador, quien, de acuerdo con su favor paterno hacia nosotros (como declara Pablo en el capítulo octavo), anula todas las pruebas de la cruz para nuestra salvación, este conocimiento del amor divino hacia nosotros es inculcado en nuestros corazones al Espíritu de Dios; porque las cosas buenas que Dios ha preparado para sus siervos están escondidas de los oídos y los ojos y las mentes de los hombres, y solo el Espíritu es el que puede revelarlas. Y la palabra difundida, es muy enfática; porque significa que la revelación del amor divino hacia nosotros es tan abundante que llena nuestros corazones; y al extenderse por cada parte de ellos, no solo mitiga la tristeza en las adversidades, sino que también, como un dulce condimento, hace que las tribulaciones sean amadas por nosotros. (157)

Él dice además, que el Espíritu es dado, es decir, otorgado a través de la bondad gratuita de Dios, y no conferido por nuestros méritos; De acuerdo con lo que [Agustín] ha observado bien, quien, aunque está equivocado en su visión del amor de Dios, da esta explicación, que soportamos con valentía las adversidades y, por lo tanto, somos confirmados en nuestra esperanza, porque nosotros, habiendo sido regenerados por el Espíritu, ama a Dios. De hecho, es un sentimiento piadoso, pero no lo que Pablo quiere decir: porque el amor no debe tomarse aquí en un sentido activo sino pasivo. Y lo cierto es que Pablo no enseña otra cosa que la verdadera fuente de todo amor, cuando los fieles están convencidos de que son amados por Dios, y de que no están ligeramente conmovidos con esta convicción, sino que tienen sus almas. completamente imbuido de ello.

La primera visión, nuestro amor a Dios, ha sido adoptada por [Agustín], [Mede], [Doddridge], [Scott] y [Stuart]; y el otro, el amor de Dios hacia nosotros, por [Crisóstomo], [Beza], [Pareus], ​​[Grocio], [Hodge] y [Chalmers], y también por [Schleusner] quien da esta paráfrasis, " Amor Dei abunde nobis declaratus est : el amor de Dios se nos ha declarado abundantemente ”. - Ed.