Romanos 5:6

"Porque cuando aún éramos débiles, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos".

Después de haber demostrado brevemente los frutos de la justificación, Pablo ahora vuelve a sus fundamentos. Romanos 5:2 ha ilustrado la fuerza de los creyentes a través del Espíritu Santo, ahora se nos recuerda el estado en el que se encontraban antes de que la fuerza llegara como consecuencia de ser contados como justos. Habían sido "débiles", habían estado "sin fuerzas", no habían podido ayudarse a sí mismos.

Y fue mientras estaban en ese estado de debilidad que, en el momento adecuado, escogido por Dios, Cristo murió por los impíos. No murió por aquellos que luchaban por la justicia, o por aquellos que buscaban sus propios méritos. Murió por los impíos (compare Romanos 4:5 ), aquellos que reconocieron su propio estado sin Dios ( Romanos 1:18 ), y reconocieron que no podían hacer nada por sí mismos. Cualquier esperanza para tales personas tenía que provenir únicamente de la gracia de Dios. Y tenía que pasar por la muerte de Cristo.

Este último hecho se acentúa ahora en el texto por el orden de las palabras griegas, porque Romanos 5:6 todos terminan con la idea de la muerte. Así podríamos traducir:

· 'A su debido tiempo, Cristo murió (apethanen) por el impío' ( Romanos 5:6 ).

· 'Por el buen hombre, algunos incluso se atreverían a morir (apothanein) ( Romanos 5:7 ).

· 'Cuando aún éramos pecadores por nosotros, Cristo murió (apethanen)' ( Romanos 5:8 ).

Por tanto, en estos tres versículos se pone el énfasis en la muerte de Cristo por nosotros.

'A su tiempo.' Compare 'la plenitud del tiempo' ( Gálatas 4:4 ); y vea Efesios 1:10; 1 Timoteo 2:6 ; Tito 1:3 . La muerte de Cristo tuvo lugar en el momento apropiado, que ocurrió una vez que Dios se había preparado para lo que vendría a hacer a través de los profetas y había preparado a quienes lo recibirían.

'Cristo.' Este es solo el segundo uso de este título por sí solo (comparar Romanos 1:16 ), aunque tenemos un énfasis similar en el uso de 'Cristo Jesús' en Romanos 3:24 . El énfasis está en Jesucristo como Mesías y, sin embargo, como más que el Mesías ( Romanos 1:2 ; Mateo 22:42 ). Fue Su propio Hijo, Aquel a Quien Dios había designado y enviado, Quien murió por los impíos.