Comentario del púlpito de James Nisbet
Génesis 1:1
EL PRINCIPIO
"En el principio, Dios creó los cielos y la tierra".
I. ¿Qué se entiende por creación? El ser que da a lo que antes no era. La expresión "los cielos y la tierra" es la frase más exhaustiva que los hebreos podrían emplear para nombrar el universo, que se considera como un todo doble, que consta de partes desiguales. Escribiendo para hombres, Moisés escribe como hombre. La importancia moral de la tierra, como escenario de la probación del hombre, es la razón de la forma que asume la frase.
La verdad de la Creación gobierna la teología del Antiguo y Nuevo Testamento, y puede haber influido en la formación de cosmogonías paganas, como la etrusca y la zendavesta. La creación es un misterio, satisfactorio para la razón, pero estrictamente más allá de ella. Podemos modificar la materia existente, pero no podemos crear una partícula de ella. Que Dios lo convocó a ser es una verdad en la que creemos con la autoridad de Dios, pero que nunca podremos verificar.
II. La creencia en la creación del universo de la nada es el único relato de su origen que es compatible con la creencia en un Dios personal y moral.
La creación sugiere la Providencia y la Providencia abre el camino a la Redención. Si el amor o la bondad fueron el verdadero motivo de la creación, implica el continuo interés de Dios en la vida creada. Por su amor, que lo llevó a salir de sí mismo en la creación al principio, viaja con el movimiento lento y progresivo del mundo y de la humanidad, y su encarnación en el tiempo, cuando lo demandan las necesidades de las criaturas de su mano. , está en línea con el primero de los misterios, Su dignidad de crear en absoluto. La creencia en la creación mantiene al hombre en el lugar que le corresponde de humilde dependencia y agradecido servicio. Un Dios moral no despreciará la obra de sus propias manos, y la creación conduce a la redención.
Canon Liddon.
Ilustración
(1) '¡Qué sacralidad debe estampar en cada objeto de la naturaleza el pensamiento de que Dios es el Creador!
Salgo en medio de todas las glorias y bellezas de la tierra, que Él ha enmarcado tan maravillosamente. El está aquí; es con Él con quien camino; en sus obras veo algo de sí mismo. Así, hay una lengua en cada brisa; hay una voz en el canto de cada pájaro; hay una elocuencia silenciosa en cada campo verde y bosque tranquilo. Me hablan de mi Dios. En cierta medida lo revelan e interpretan. Él los hizo; Los hizo lo que son; Los hizo para mí. Por lo tanto, las imágenes y los sonidos que me rodean deberían ser un medio de gracia.
Y, si Él es el Creador, debo tener cuidado en cómo utilizo los dones y las recompensas de la naturaleza. El trigo, el maíz, la vid, esta pieza de dinero, este hermano o hermana, los formó, y los formó para fines santos y llenos de gracia. Mi mano debe ser detenida, mi boca debe estar cerrada, mi espíritu debe retroceder con asombro, si alguna vez siento la tentación de abusar de ellos y hacerles daño. Déjame decirme a mí mismo: 'Vienen de Dios, y están destinados a ser empleados para Dios; para Su voluntad son, y fueron creados. ' Me muevo por un mundo místico, maravilloso '.
(2) La nota clave de todo el capítulo se encuentra en su primer versículo: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". Como bien dice el profesor Elmslie, “La preocupación del capítulo no es la creación, sino el carácter, el ser y la gloria del Hacedor Todopoderoso. Si extraemos los discursos de Dios y las fórmulas de la rúbrica, el capítulo consta de una cadena continua de verbos, instinto de vida y movimiento, ligados o en rápida sucesión, y, sin apenas excepción, el sujeto de cada uno de ellos es Dios.
Es una larga delineación de adoración de Dios amando, anhelando, deseando, obrando en la creación. Su interés no está en el trabajo, sino en el Trabajador. Su tema no es la creación, sino el Creador. Lo que da no es un mundo, sino un Dios. No es geología; es teología ”. A este escritor le importa poco si los pájaros o los peces ocupan el primer lugar en la escala de la creación; importa todo lo que ven sus lectores, detrás y sobre todo, a Dios .
'Y Dios dijo': que las etapas intermedias sean tantas como sea posible, llegamos a eso por fin. Dejemos que la ciencia se tome todos los eones de tiempo que necesita para los grandes procesos creativos que poco a poco va desenredando ante nuestros ojos; que continúe agregando eslabón tras eslabón a la poderosa cadena del ser creado; tarde o temprano debe hacerse la pregunta: "¿De qué colgaremos el último?" Y cuando se haga esa pregunta, los sabios y el niño pequeño volverán juntos a la Biblia para volver a leer las viejas palabras del pasado que ninguna ciencia nos lleva jamás, tan simples y, sin embargo, tan sublimes: ' En el principio, Dios . '