Génesis 1:1

"En el principio, Dios creó los cielos y la tierra".

Dios crea el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos ( Génesis 1:1 ; Génesis 2:1 a).

"Al principio". Esta frase significa el comienzo de la existencia tal como la conocemos, el comienzo de nuestro universo. El escritor está considerando el comienzo en lo que se refiere al hombre. No se refiere a la creación de Dios, quien no tiene principio, ni necesariamente a la creación del mundo angélico o espiritual que está fuera del alcance del universo tal como lo conocemos. Este fue el punto en el que Dios comenzó su ejercicio de creación del mundo que conduciría a la creación del hombre. Por tanto, no es el principio de todas las cosas, sino de todas las cosas físicas, de todas las cosas en lo que al hombre se refiere.

Que el 'mundo celestial' ya existía se revela más tarde en que Dios les habla en Génesis 1:26 ; Génesis 3:22 , e invoca a los querubines en Génesis 3:24 .

Dios, por supuesto, también creó ese mundo celestial, y podemos leerlo en las palabras "creó los cielos". El escritor ciertamente creía que todas las cosas que existen fueron creadas por Dios. Pero ese es un mundo espiritual, no físico, y aquí no se tiene en mente un lugar destacado. Aquí la acción se concentra en la tierra y sus alrededores. Pero al final está indicando que todas las cosas vinieron de Dios.

“Dios” - la palabra es ' elohim ' que está en plural y significa tres o más. Es el plural de El (o estrictamente eloah, que en la Biblia se usa en poesía), la palabra hebrea y cananea para un ser divino o sobrenatural. También se puede usar para seres sobrenaturales como ángeles u otros seres del mundo (por ejemplo, 1 Samuel 28:13 ) o de los 'dioses' de otras naciones, pero allí se usa con un verbo en plural.

El plural aquí, sin embargo, que se usa con un verbo singular, es intensivo, lo que indica que Dios es más grande que la norma. Es complejo y grandioso más allá de toda descripción. Sin embargo, el escritor no pensó en términos de una trinidad (como lo demuestra su uso con un verbo singular), aunque podemos verlo como algo incipiente dentro de ella.

"Creado" - la palabra es ' bara '. Nunca se usa en conexión con material creativo, y no hay ninguna sugerencia en el relato de dicho material. En esta forma (qal) solo se usa siempre de la mano de obra divina, y siempre indica la producción de algo nuevo. Nunca tiene acusativo de material. Si bien no se declara directamente, implica la creación de la nada, pero ese no es su énfasis principal.

Su principal énfasis es la actividad soberana de Dios. Se utiliza tres veces en este relato: de la primera creación de la "materia del mundo", de la creación de la vida animal y de la creación del hombre "a la imagen de Dios". Estos fueron vistos como tres inicios únicos, donde lo que se agregó era totalmente nuevo y no se obtenía de lo que ya existía. Pero el énfasis está en el hecho de que fueron creados por Dios.

Dios primero crea la 'materia' del Universo, 'los cielos y la tierra. A partir de entonces, Él actuará sobre la tierra y la ajustará y le dará forma para que produzca un mundo adecuado para la vida, trayendo la actividad de los cielos en el cuarto día. Entonces Él creará vida. Hasta la creación de la vida, todo se producirá a partir de lo que se creó primero. Notamos aquí que la luz precede a la vida. Sin luz no puede haber vida. Esta idea será retomada más tarde por el apóstol Juan y espiritualizada ( Juan 1:1 ).

“Los cielos y la tierra” : esto probablemente no debe verse como que incluye 'el cielo de los cielos' ( 1 Reyes 8:27 ; Nehemías 9:6 ) o el 'tercer cielo' ( 2 Corintios 12:2 ), que son reinos espirituales, pero tiene en mente los cielos en relación con la tierra, todo el cosmos físico (ver com. 2: 1). El escritor no está especulando sobre cuestiones cuya respuesta nos gustaría saber, como la creación de seres sobrenaturales, sino que está considerando la preparación de Dios para la creación del hombre.

Como dice el salmista, "por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el espíritu de su boca" ( Salmo 33:6 ). Estos son los cielos físicos cuya formación se describe más adelante. Los cielos espirituales se mencionan indirectamente en Génesis 1:26 .