1 Pedro 1:1-25

1 Pedro 1:1 . Pedro, apóstol de Jesucristo. Estas son sus credenciales de Aquel que es Príncipe de los reyes de la tierra. A los extranjeros esparcidos en el extranjero, de cuya trágica dispersión hemos hablado en Hechos 8:1 . Viajaron por todas partes predicando a Cristo, y cada familia se convirtió en el germen de una iglesia cristiana.

En Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. Estas ricas provincias comprendían, o casi, las siete iglesias de Asia. Bitinia estaba en la costa sur del mar Negro. Estos cinco distritos, entendiéndose cinco más, incluían la totalidad de Asia proconsular, o península, de unas setecientas millas de largo y trescientas cincuenta de ancho. El mapa de los viajes de Paul debería estudiarse aquí.

Cuando Pedro dice, un apóstol de Jesucristo, quiere considerarlo como la piedra viva, el fundamento de todas las innumerables iglesias esparcidas en el mundo gentil. La gloriosa confesión de la fe de Pedro, "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente", es seguida por la promesa: Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. La promesa a María es en el mismo sentido: Aquel cosa santa [Uno] que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios.

Lucas 1:35 . Dado que el género, ya sea masculino o femenino, no puede atribuirse a la deidad, los escritores griegos, tanto paganos como cristianos, a menudo prefieren la forma neutra en aras de la reverencia.

1 Pedro 1:2 . Elegidos según la presciencia de Dios. La nota de Crisóstomo dada en Jeremias 36:3 , debe leerse aquí. La presciencia divina no influye en la voluntad y no interfiere en lo más mínimo con el libre albedrío del hombre.

“La presciencia no influye en sus almas,

Lo cual no había sido menos seguro que lo desconocido ".

MILTON.

Dios había dicho: La Simiente de la mujer quebrantará la cabeza de la serpiente y bendecirá a todas las familias de la tierra. Génesis 3:15 ; Génesis 12:3 . Estas son promesas que muestran que los gentiles deben ser herederos iguales a los judíos. La puerta está aquí abierta a todos.

1 Pedro 1:3 . Engendrado de nuevo a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Platón, al argumentar sobre la inmortalidad del alma, hizo todo menos levantar la cortina de un mundo futuro; que no pudo hacer. Pero el velo está rasgado en Cristo: murió, vuelve a vivir. En él tenemos la promesa de la vida eterna y la demostración de la promesa en su resurrección de entre los muertos.

Se deduce de la inferencia adecuada que la regeneración del corazón se efectúa mediante la resurrección del Salvador. Romanos 6:4 ; Colosenses 3:1 . La resurrección de Cristo también fue el avivamiento de la iglesia. Cuando murió, la esperanza de sus seguidores quedó sepultada con él; pero cuando revivió, revivieron con él, como hombres nacidos en un mundo nuevo.

1 Pedro 1:4 . Una herencia incorruptible, incontaminada y que no se marchita. El griego es más expresivo: αμαραντον, amaranthine, o poéticamente, “amaranthine bowers”, siempre verdes, siempre en flor, siempre cargadas de frutos.

Allí mora la eterna primavera,

Y nunca flores marchitas.

Estas fueron palabras llenas de gracia para los exiliados expulsados ​​de Judea, pero que aún así el poder de Dios los mantuvo como herederos de más de lo que habían perdido.

1 Pedro 1:7 . Para que la prueba de vuestra fe, probada por el fuego, resulte en alabanza, honra y gloria. Eusebio tiene un hermoso pensamiento de gozo apostólico por el advenimiento final de Cristo. Se imagina a Pedro, presentando a los de la circuncisión a Cristo. Juan, presentando principalmente las iglesias de Asia. Thomas, los indios y Paul, las iglesias gentiles en general. Que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios.

1 Pedro 1:8 . A quien no has visto, amas. Cuando los judíos lo vieron como una raíz en tierra seca, no vieron belleza ni hermosura en él; en su establecimiento no hay palacios, ni ejércitos, ni ingresos. Pero cuando los gentiles vieron al Señor de gloria como víctima de sus pecados, creyeron en su nombre, amaron al Señor invisible y sintieron la llama del amor redentor. La incredulidad trajo ardor y ruina a los judíos, mientras que la fe abrió justicia y gozo inefable a los gentiles.

1 Pedro 1:9 . Recibiendo el fin de su fe, la salvación de sus almas. El fin de la fe es vida eterna y estar para siempre con el Señor. Su ojo era único, abrazaron el cristianismo con la esperanza de la vida eterna, y todos sus sufrimientos aquí los prepararon para una corona más brillante.

1 Pedro 1:10 . De la salvación que los profetas han preguntado y buscado con diligencia, para descifrar toda la exuberante exuberancia del Espíritu Santo, que los pecadores no deben ser salvos por las obras de la ley, sino por la fe de Cristo. Contemplaron la gloria ante sus ojos, buscaron en qué momento debía revelarse esta salvación y de qué manera los sufrimientos debían anteponer la gloria de Cristo.

Oh, cuánto se interesaron esos santos hombres en nuestra redención, y más de lo que el lenguaje puede declarar. Y no solo los profetas, sino también los ángeles desean fisgonear en el arca y rastrear la sabiduría y el amor de Dios en nuestra redención, que abre un nuevo mundo de sabiduría y tesoros de gloria a los poderes celestiales.

1 Pedro 1:13 . Cíñete, pues, los lomos de tu mente. Tu fe no es en vano, tu redención es obra del cielo. El velo de las cosas futuras se les ha levantado más que a los profetas, y será plenamente revelado por la consumación de la gracia en la plenitud de la gloria en la revelación de Jesucristo. Tu gran preocupación es ser santo como él es santo, para que puedas aparecer con gozo en su presencia.

1 Pedro 1:18 . No fuisteis redimidos, como los esclavos de los hombres, con cosas corruptibles, con rescates de oro y plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, derramada en la cruz por vosotros. No se puede usar un argumento más fuerte a favor de la santidad. Él dio su vida en rescate para que fuéramos santos y sin mancha delante de él en amor. Oh, que el amor que murió por nosotros en el Calvario purifique nuestros corazones como llamas de fuego del amor al pecado.

1 Pedro 1:20 . Quien en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo. No se desanime por los reproches de los judíos y gentiles, que la suya es una nueva religión, el cristianismo se basa en el consejo y el amor de Dios ante la luz sin tracto de la vía láctea, antes de que los soles y las orbes comenzaran a brillar; ha sido el estudio de los ángeles desde la primera promesa de que Cristo heriría la cabeza de la serpiente, y el tema alentador de la profecía en todas las épocas subsiguientes.

Esto para los santos es un argumento consolador para abrazar la verdad y descansar en el amor de Dios como se revela en su palabra. Es un argumento de consuelo para toda la iglesia que sufre, y no tiene nada que ver con la escisión de ningún hombre de la salvación: nada puede estar más lejos del designio del apóstol. Ver com. 2 Cor. 5:14; 2 Corintios 5:21 .

1 Pedro 1:23 . Habiendo nacido de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que se les ha predicado. Cuando vieron manifestarse la gloria de Cristo, cuando se enteraron del rescate que había pagado por sus almas, cuando lo vieron resucitar de la tumba, la palabra entró en su corazón con poder renovador. Fuiste vivificado y resucitado con él, y te hicieron sentarte con él en los lugares celestiales.

Y esta es la gloria permanente, no como la honra que proviene de los hombres, que se seca como la hierba y se marchita como la flor. Dura como la palabra del Señor, que, como él, permanece para siempre.

REFLEXIONES.

El apóstol saluda aquí a la iglesia como elegida de Dios, aunque dispersa y perseguida; y esta elección fue según su presciencia, habiendo dicho los profetas que los gentiles serían uno con el Israel de Dios; una elección relacionada con las condiciones permanentes de la santificación del Espíritu y la fe en la verdad.

San Pedro al escribir estaba lleno de toda gratitud y bondad divina. Por tanto, viendo que los gentiles, nacidos en pecado, dedicados a la muerte y a la tristeza, ahora eran hijos de Dios, estalla en la plenitud de la alabanza de que Dios los había engendrado de nuevo para una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo. Por lo tanto, entre todas las cosas buenas que pueden sucederle a los hombres en esta vida, ninguna se puede comparar con la conversión y el nacimiento de arriba. Esto comprende todo bien en uno, como en el tercero de San Juan.

La herencia está relacionada con la adopción. Los regenerados son herederos de una herencia, incorruptible e incontaminada, que no se puede decir de una suerte terrenal. Y no se desvanece, sino que siempre es verde, floreciente y cargado del bien eterno. Y si esta esperanza es tan consoladora para todos los hombres, lo fue doblemente para aquellos santos dispersos, muchos de los cuales habían perdido su sustancia terrenal y fueron expulsados ​​de Judea por los rigores de la persecución. Sin embargo, habían resistido la conmoción y fueron guardados por fe hasta la salvación que estaba lista para ser revelada en esas últimas edades de la nación judía.

Regocijándonos en la esperanza de la gloria, nuestra tristeza es sólo por una temporada, y nunca sin necesidad. Es necesaria la aflicción para la santificación de todo hombre y para manifestar las gracias pasivas de su alma. Había una necesidad evangélica de que las iglesias felices en Judea fueran dispersadas, para difundir el conocimiento de Cristo entre los gentiles pobres ignorantes. ¿Por qué deberían esconderse en un rincón todas las cosas buenas del cielo?

En resumen, había una necesidad providencial para esta persecución; porque la nación judía se estaba corrompiendo como un cadáver, y estaba lista para las águilas romanas. Por lo tanto, aparentemente Dios participó con el infiel y luchó contra su propio pueblo. Los saduceos prosperaron y los fieles se dispersaron. Cuán profundos, cuán oscuros son los caminos de Dios. Bueno, basta con que sean los caminos de Dios. Las nubes de la providencia se aclararán y descubrirán su justicia como el sol al mediodía.

Al poco tiempo, los fieles vieron a los judíos encaprichados por rebelarse contra los romanos. Pronto vieron a los ejércitos romanos entrar en Judea y traer sobre ellos destrucción extrema. Ahora, los cristianos con gratitud disculparían la copa de la aflicción personal, para evitar los últimos restos del desastre nacional. Que esta catástrofe más impactante nos enseñe a todos a confiar en el futuro.

La fe de los hombres buenos, cuando se prueba como el oro en el horno, se encuentra para alabanza y honra de Dios. No pierden nada en el fuego, excepto la escoria del amor propio, la ceguera de su propia voluntad y su renuencia a sufrir. Este es el trabajo de la experiencia, no de la teoría. Los que han tenido problemas con Cristo seis veces, dicen que él librará en la séptima. Por tanto, se glorían en la tribulación, porque obra experiencia y experimenta esperanza. Aman al Salvador a quien no han visto, pero cuyo poder y dulzura han probado en su corazón, y se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios.

Los misterios de la redención y la providencia fueron el gran tema de estudio profético, ya que ahora son la admiración de los ángeles. Misterios tan profundos, que exaltan a Dios y abaten la razón; misterios tan adorables y santificadores, no pueden dejar de aumentar el placer y la felicidad de la iglesia de arriba. Por lo tanto, ceñamos los lomos de nuestra mente, renunciemos al deseo sensual y cerremos completamente con la redención y expiación de Cristo, como se describe en Romanos 3:24 ; Juan 1:29 .