Hebreos 8:1-13

Hebreos 8:1 . De las cosas de las que hemos hablado, esta es la suma. Pablo aquí recapitula, pues así lo requería la grandeza de sus argumentos, y no lo hace de una manera seca y estéril, sino con ricas ilustraciones. Como esta es una buena manera de concluir sermones llenos de doctrina, los predicadores pueden tomar aquí la indirecta de Pablo.

Las cabezas son la instalación de Cristo en el trono mediador en el cielo. Él es ministro ahora del verdadero tabernáculo, la iglesia que es su cuerpo, la plenitud del que lo llena todo en todo. El tabernáculo de Moisés no fue la locura de algún arquitecto ingenioso, sino que se hizo según el modelo que se le mostró en el monte. Tenía tres grandes divisiones; el atrio exterior para todas las naciones, el atrio interior para los circuncidados y el lugar santísimo, figura celestial. Tenía también la fuente, el altar, la mesa del incienso, el fuego santo y los panes de la proposición; Figuras altamente expresivas de cosas mejores, como se indica en el próximo capítulo.

Si el Redentor hubiera estado en la tierra, no podría haber oficiado en el templo, al no ser de la raza de Aarón. Por tanto, su templo está en los cielos, el igual, el templo católico de todas las naciones; el judaísmo ya no existe. El Mesías crea cielos nuevos y tierra nueva. Él crea a Jerusalén una alegría para muchas generaciones. El profeta, lleno de la gloria del evangelio, clama: Sion, levántate y resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti. La multitud del ejército gentil vendrá a ti, y los hijos de extraños edificarán tus muros.

Pablo demuestra la certeza de esas cosas, porque por medio de Moisés fueron dadas bajo la forma de un pacto, la circuncisión del corazón; y un nuevo pacto, lleno de gracia y lleno de gloria. Ver más sobre Jeremias 31 . y Deuteronomio 28:29 .

Hebreos 8:8 . Haré un nuevo pacto con la casa de Israel y Judá . Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. El apóstol cita este pasaje de Jeremias 31:33 para mostrar que la dispensación judía había envejecido, estaba destinada a ser reemplazada por el evangelio y que, por lo tanto, la disposición de los judíos creyentes a recaer en el judaísmo era muy irrazonable y totalmente inconsistente. con el lenguaje de sus propios profetas.

El pacto hecho en el Sinaí lo habían quebrantado, como se insinuaba oscuramente cuando Moisés rompió las tablas de la ley al pie del monte; habían violado por completo ese pacto mediante la introducción de la idolatría, primero en el reino de Israel y después en Judá, y el Señor no los miró, sino que los envió al cautiverio en Asiria y en Babilonia. Ahora hará un nuevo pacto con su pueblo creyente, sean judíos o gentiles, redondeado en mejores promesas, confirmado con juramento y en manos de un Mediador suficiente, que viva siempre para verlo cumplido plenamente.

El pacto anterior fue escrito en tablas de piedra, las cuales fueron puestas en el arca del testimonio; ahora dice el Señor : Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. No una nueva ley que reemplace o derogue la antigua, porque esa nunca puede ser invalidada, sino la misma ley que fue impresa al principio en el corazón del hombre, cuando fue creada en justicia y verdadera santidad, una reimpresión de lo que es un transcripción de las perfecciones divinas, o la restauración del hombre a la semejanza moral de Dios.

Esta imagen fue desfigurada por el pecado, y otra ley entró en los miembros, guerreando contra la ley de la mente, que se ha vuelto carnal y completamente enemiga de Dios. Romanos 8:7 . La regeneración consiste en restaurar esta imagen y volver a grabar esta ley en el corazón.

El efecto de este cambio lleno de gracia es el conocimiento de la justicia de Dios, de la equidad de sus requisitos y el deseo de hacer su voluntad. Isaías 51:7 . El corazón se convierte en el arca en la que se depositan las tablas de la ley; ahora hay una convicción de su pureza, extensión y espiritualidad, y un deleite en ella después del hombre interior.

La obediencia no se da simplemente sobre la base de su autoridad, sino también desde la percepción de la excelencia de sus requisitos, su simpatía con los sentimientos predominantes de la mente y la felicidad que se encuentra en la conformidad con sus preceptos. Ser como Dios es ahora la pasión dominante, y la exención total del pecado es el objetivo último de la esperanza del creyente.

REFLEXIONES.

El nuevo pacto, siendo la gran carta de la esperanza cristiana, y el inventario de nuestros privilegios, merece una seria revisión, porque es un pacto sobre el cual la providencia ha actuado con respecto a los judíos, y un pacto realizado con la iglesia cristiana en la primera plantación del evangelio. Estos son hechos que confirman nuestra confianza y nuestra esperanza.

Este nuevo pacto tiene un Mediador y un Sacerdote muy superior al leviticum de los judíos, lo que demuestra que el pacto del Sinaí está anulado y derogado. Es un nuevo testamento, puesto en plena vigencia por la muerte del testador. Es un pacto de paz, que subsistirá cuando los montes y las colinas sean removidos. Isaías 54:10 .

es un pacto de justicia y vida, que eclipsa la gloria de la antigua dispensación, tanto como la luz del sol eclipsa el amanecer del día. En una palabra, es un pacto de perfección, que da consumación a los sucesivos pactos renovados con Noé, con Abraham y con los hebreos.

Este pacto es igualmente la carta magna de la nación judía y del mundo gentil. El Padre dice: Te daré por pacto a los pueblos y naciones que no te conocen, correrán a ti; porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar. Quita el corazón de piedra y deja la ley del amor inscrita en las partes internas. Da adopción y gloria, y nos hace herederos de una herencia eterna.

Si tal es la gloria del pacto, ¿no es lamentable que los dignatarios de nuestra iglesia y nuestros presbiterianos discutan que ni el perdón ni la vida eterna fueron claramente prometidos bajo la ley? Y que el autor de la divina legación de Moisés debería hacer de esos puntos su tema favorito; y que Moisés, cuando dijo de los preceptos, “el que los cumple vivirá en ellos”, Levítico 18:5 , ¿no prometió más al hombre, y lo mejor de los hombres, que a las bestias? Si es así, el profeta no fue prudente al volverse y repetir esta promesa a los judíos, diciendo que el Señor les dio sus estatutos, que si un hombre los hiciera, incluso viviría en ellos.

Ezequiel 20:11 . Si es así, nuestro Salvador también cometió un doble error al prometer vida a la obediencia, tanto al joven gobernante como al abogado. “Haz esto y vivirás”. ¿A quién, Señor, iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.