1 Corintios 11:4-7

Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.

Decoro en la casa de Dios

1. Es posible deshonrar a Cristo en nuestros servicios más santos.

2. No es suficiente orar y predicar en el espíritu; cierta consideración se debe a la corrección de los modales y la conducta.

3. Esto es especialmente necesario en la adoración pública, no sea que deshonremos a Cristo a quien representamos ante los demás.

4. Todo cristiano verdadero e iluminado estudiará, por tanto, tanto lo decoroso como lo religioso. ( J. Lyth, DD .)

Las propiedades del culto público

I. Explique las irregularidades a las que se refiere el texto. Estos fueron determinados por relaciones naturales y espirituales. Prescripción apostólica requerida, que se fijó en armonía con las costumbres y opiniones imperantes.

II. Solicitar.

1. Las propiedades del culto público deben regirse en cierta medida por las costumbres de la época.

2. Porque el cristianismo inculca todo lo que es de buen nombre.

3. Sin embargo, la forma exterior debe estar impregnada de vida espiritual. ( J. Lyth, DD .)

Para un hombre… es imagen y gloria de Dios. -

El hombre es

I. La imagen de Dios. Imago es una abreviatura de imitago, algo más que imitatio, no como una naranja es la semejanza de otra; significa la copia de un arquetipo, como, por ejemplo, la cabeza del soberano en una moneda ( Mateo 20:20 ), o el reflejo del sol en el agua. Una catedral en fotografía es una copia de una copia; porque es una imagen de una catedral en piedra, y esta es nuevamente la imagen del original preexistente en la mente del arquitecto.

Dios es tanto el arquitecto como, dentro de los límites debidos, el arquetipo del hombre. Pero la relación entre los dos consiste en algo más que una similitud, incluso en una afinidad de esencia. Porque el hombre es imagen de Dios en virtud de su naturaleza espiritual, que, debido a la inspiración primordial ( Génesis 2:7 ), es semejante a la Divina.

II. El es la gloria de Dios. La gloria Divina en sí misma es la auto-manifestación eterna al Dios Triuno de Su propia naturaleza santa. En el consejo divino de la creación, esta automanifestación interior se convertiría en una manifestación exterior que llenará toda la creación. Pero fue a través del hombre, el señor creado del cosmos, el representante de Dios en el universo, el eslabón de conexión entre el cielo y la tierra, que la gloria de Dios se comunicaría al cosmos.

Como esta gloria derivada iba a ser la efluencia de la gloria divina auto-manifestada, que es en sí misma la efluencia eterna de la Deidad; así, el hombre en su naturaleza superior de espíritu, inspirado en él por el Espíritu, fue creado realmente a imagen de Dios, pero en su naturaleza inferior de cuerpo, moldeado a partir de la tierra, fue creado potencialmente la gloria de Dios, es decir, constituido con una posibilidad, depende de la obediencia, de un cuerpo, alma y espíritu glorificados.

El diseño fue desconcertado por Satanás durante una temporada. Mientras tanto, humillado en cuerpo, pero ahora transformado en espíritu, el hombre caído espera en fe y esperanza la revelación de la “nueva creación” en Cristo y su propia asimilación corporal al cuerpo de Su gloria. ( Canon Evans .)