Lucas 12:58-59

Cuando vayas con tu adversario

Estar de acuerdo con el adversario

Esta solemne exhortación de nuestro Señor puede verse en diferentes puntos de luz, como destinada a servir a varios propósitos, tanto en la vida civil como religiosa.

1. Puede referirse al caso de deudor y acreedor. Si en una forma de comercio, o para el sustento de nosotros mismos y de nuestras familias, le debemos algo a cualquier hombre, la deuda debe ser pagada honorablemente, o al menos agravada a satisfacción del acreedor, no sea que, si llega a los extremos, suframos por nuestras demoras y caigamos víctimas de nuestra propia terquedad y obstinación. El mandamiento del apóstol es que no debemos nada a nadie, sino que nos amemos unos a otros y paguemos todo lo que nos debemos.

2. El texto puede referirse a las personas ofendidas y lesionadas, y especialmente a aquellas sobre las que se puede imputar justamente el delito o la injuria.

3. Si no se pretendía originalmente, el texto puede al menos aplicarse al caso de un pecador, que está expuesto al disgusto de un Dios ofendido y justamente indignado.

I. Observe LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN NUESTRO ACUERDO CON NUESTRO FABRICANTE OFENDIDO, CONSIDERADO BAJO LA IDEA DE UN ADVERSARIO.

1. Para llegar a un acuerdo con nuestro santo y justo Adversario, debemos ser completamente conscientes de nuestra alienación de Dios, de la enemistad de nuestros corazones contra Él, y ser inducidos a ver con profunda angustia la ruptura y la separación. que ha hecho el pecado. El duelo y la humillación son los precursores del gozo y la exaltación, y de la santa desesperación surge una esperanza viva.

2. Habiendo despertado y convencido así, el ojo de la fe debe dirigirse al Salvador, que es el gran pacificador entre Dios y nosotros. Jesús es tanto la sabiduría de Dios como el poder de Dios, el varón de su diestra, a quien Él ha fortalecido para sí mismo. Por eso, el lenguaje de Dios para el pecador es: “Que se apodere de mi fuerza, para que haga las paces conmigo; y él hará la paz conmigo ”( Isaías 27:5 ).

3. Con los ojos de la fe fijos en el Salvador, como único medio de reconciliación, debemos implorar a continuación el perdón y la aceptación ante los ojos de Dios.

II. CONSIDERE EL MOMENTO Y LA MANERA EN QUE SE NOS REQUIERE ESTAR DE ACUERDO CON NUESTRO TODOPODEROSO Y JUSTO ADVERSARIO.

1. Debe hacerse "rápidamente", sin demora, y "mientras estás en el camino con Él". Se requiere la máxima solicitud en un asunto de tan alta importancia.

2. Debe buscarse inmediatamente la reconciliación con Dios; porque la presente oportunidad es la más favorable. Ahora estás “en el camino con Él”, en el camino de obtener misericordia y de hallar gracia ante Sus ojos. Ahora que Él nos proporciona los medios de gracia, y especialmente cuando nos da la disposición para mejorarlos, conviene que escuchemos los primeros llamados de Su Palabra y nos atengamos a los primeros movimientos de Su Espíritu.

III. Observe brevemente LOS MOTIVOS POR LOS CUALES SE CUMPLE LA EXHORTACIÓN.

1. Si este acuerdo no se efectúa rápidamente; El que fue adversario seguirá siendo adversario todavía; y de todos los enemigos, Dios es el más poderoso y el más terrible. En su favor está la vida, y su bondad amorosa es mejor que la vida; Su disgusto, por tanto, es peor que la muerte, incluso en sus formas más espantosas y espantosas.

2. Este terrible Adversario entregará lo incorregible al “Juez”, a quien se confía todo juicio, y cuyo oficio es dictar la sentencia definitiva e irrevocable. Delante de él serán reunidas todas las naciones, y todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para recibir según las obras realizadas en el cuerpo, sean buenas o malas. Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad en derredor suyo.

3. El Juez, habiendo dictado sentencia sobre el infractor, lo entregará al “oficial” cuyo cometido es ejecutar la sentencia en su totalidad. En el último gran día, los ángeles se ocuparán de reunir a los elegidos de los cuatro vientos del cielo, de recoger el trigo en el granero y de atar la cizaña en manojos para quemarlos con fuego inextinguible.

4. El oficial “echará a la cárcel”, donde los ángeles malignos ya están reservados en cadenas de tinieblas para el juicio del gran día, y donde los espíritus incorpóreos de los hombres inicuos aún esperan su Judas 1:6 final ; 1 Pedro 3:19 ). ( B. Beddome, MA )

La controversia entre el hombre y Dios

Aquí hay una gran controversia entre el hombre y Dios. Esta no es una de esas disputas en las que demandante y demandado trabajan uno contra el otro con todas esas sutilezas y engaños que, en manos de defensores ingeniosos, pueden poner en peligro los mejores derechos. El tribunal es uno en el que todos estamos seguros de la justicia y, sin embargo, todos estamos seguros de la condena.

Venid y sopesemos bien la excelencia del abogado que nos instaría a un esfuerzo inmediato para resolver nuestra disputa, y eso también, sobre el principio de que si nuestro adversario nos lleva una vez ante el juez, no habrá alternativa. a que seamos "echados en la cárcel" y que permanezcamos allí hasta que hayamos "pagado el último centavo". Ahora, cuando una vez le haya dado un carácter espiritual al pasaje que tenemos ante nosotros, es decir, cuando haya abstraído sus pensamientos de un litigio en un tribunal meramente humano, y haya resuelto que nuestro Señor estaba hablando de una controversia entre el hombre y Dios. -Se hará evidente que nuestro texto anuncia las principales verdades tanto de la ley como del evangelio; de la ley que nos declara culpables, del evangelio que nos propone un método de liberación de nuestro adversario mientras aún estamos “en el camino”.

“La posición de cada uno de nosotros, ya sea que esté debidamente consciente de ella o no, es la posición que le da a Dios por su adversario. Pero, aún más, él está realmente en camino con este adversario, en el camino con él, para llevar la causa ante el magistrado. Por esto, de lo cual afirmamos que difícilmente podría tener lugar, a menos que el grupo estuviera consciente de su condición de tener alguna causa a punto de surgir en un tribunal humano, vale para todo hombre vivo que (le preste atención o no) se acerca cada día más al tribunal de Cristo.

De modo que existe la máxima precisión en la descripción de nuestro texto, cuando se aplica sin excepción a todos los hijos del hombre. No es en esta vida que será llevado a esa prueba por la cual su estado por la eternidad será fijado inalterablemente; pero va camino del juicio. Que camine por el camino que quiera de los muchos que se presentan a los pasos del hombre errante, es un camino que inevitablemente lo conduce directo a la cancha y al bar.

Puede desviarse de todo lo que es correcto; puede cambiar la línea precisa y desviarse continuamente hacia un lado o hacia el otro; pero siempre avanza hacia el temido tribunal, donde en Su trono de luz se sienta el Juez ungido de la humanidad; porque no hay escapatoria de esta ley universal: "Está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio". Ni en todos estos vagabundeos, vagabundeos que deben conducir a la misma terminación, no hay escape, ni siquiera por un momento de soledad, del adversario a quien nuestros pecados han llamado.

Vaya por camino sinuoso o intrincado que pueda hacia el tribunal en el que ha sido citado para comparecer, como si fuera su propia sombra inseparable de usted mientras no hay nada que interrumpa el feroz resplandor del sol, el adversario está con usted que usted Puede que no llegue de repente a la barra y no encuentre ningún acusador. ¡Oh, terrible condición de cada uno de nosotros! Y no podemos dejar de detenernos por un momento en una palabra peculiar del texto, cuya peculiaridad puede haber escapado a su atención; es decir, la palabra “hale”.

"Para que no te lleve ante el juez". La palabra implica el ser arrastrado violentamente, por la fuerza principal. Hasta esta palabra la descripción es casi la de dos partes que, aunque tienen una disputa, caminan tranquilamente juntas, como si hubieran acordado remitirlo al juez y abstenerse mientras tanto de cualquier altercado. No hay evidencia de nada parecido a una lucha entre los dos; el acusador no está usando violencia con el acusado.

Pero al oír esta palabra, se produce un cambio total en el cuadro; como si estuviera en el mismo umbral de la sala de juicios, justo cuando los dos estaban a punto de entrar, el acusado retrocedió atemorizado, hizo una resistencia desesperada, pero agarrado como en un puño de hierro por su acusador, fue arrojado ante el juez. . ¿No puede esto indicar lo que de otro modo no tendríamos medios para afirmar positivamente, eso a menudo en el último momento de una vida de mundanalidad e indiferencia? sí, y cuando, por lo que los espectadores pueden juzgar, el hombre que se va se va de la escena sin miedo y sin luchar, hay una trepidación y repugnancia espantosas: el alma se despierta en un sentido de su tremenda posición, encogiéndose regresó como si encontrara algún modo de escapar, y suplicando apasionadamente si fuera por una hora de retraso.

Tal expresión parecería admitirnos como espectadores de la terrible lucha final, exhibirnos, mientras externamente hay toda apariencia de tranquilidad, ese tembloroso intento de retirada cuando la retirada es imposible, que debe probar más allá de todo poder de descripción, qué cosa tremenda sería el ser encontrado sin estar preparado para morir. Si algo puede hacerte temer que no estés preparado para morir, es eso.

Si algo puede disipar el engaño que a menudo es causado por la aparente compostura de los moribundos, aunque hayan vivido descuidadamente la religión, es eso. Puede que no le importe tener a su adversario siempre a su lado; puedes caminar tan despreocupado como si no estuvieras así, hasta que ... ¡ah! hasta que el pie esté en el umbral del patio, y entonces - Oh Dios, míranos con gracia, y ahórranos el conocimiento constante del dolor, la contienda, la agonía más que mortal, que componen la única expresión “¡rescata! al juez.

¿Pero, entonces, no hay posibilidad de escape para el acusado, si alguna vez se presenta con su acusador ante el tribunal? Evidentemente no. Todo el énfasis de la representación de nuestro Señor radica en esto. Sin dar ninguna razón del hecho, se asume como incontrovertible. Se le exhorta, observa, a “ser diligente en el camino”; quedando claramente implícito que no hay lugar para la diligencia posterior.

Pero, ¿cuánto tiempo estaremos "en el camino"? No sé dónde está este umbral misterioso; Solo sé que puede estar en todas partes. El hombre que está de pie a mi lado en un instante puede haberlo cruzado al siguiente. Uno lo encuentra en la calle concurrida; otro en la montaña solitaria; un tercio sobre las aguas. Este hombre lo alcanza después de años y años de doloroso caminar; que mientras su paso no ha perdido nada de su primavera juvenil.

¿Dónde está este umbral misterioso? ¿Dónde están los recintos de este terrible tribunal? ¡En cualquier lugar, en cualquier lugar! Entonces es solo por este momento que podemos pronunciarnos "en el camino". ( H. Melvill, BD )

Lecciones

Nota aquí:

1. Que Dios y el hombre fueron una vez amigos.

2. Que Dios y el hombre ahora son adversarios.

3. Ese hombre, y no Dios, es reacio a la reconciliación y el acuerdo.

4. Que es la sabiduría, el deber y el interés del hombre caído, aceptar rápidamente los términos de paz y reconciliación con Dios.

5. Que una prisión eterna será su porción de quienes mueran en su enemistad contra Dios. ( W. Burkitt. )

Resultado fatal de la demora para llegar a un acuerdo

Guillermo III. proclamó cuando hubo una revolución en el norte de Escocia, que todos los que vinieran y prestaron juramento de lealtad antes del 31 de diciembre deberían ser perdonados. Mac Inn, un cacique de un clan prominente, resolvió regresar con el resto de los rebeldes, pero se enorgullecía de ser el último en prestar juramento. En consecuencia, pospuso el inicio a tal efecto hasta dos días antes de la expiración del plazo.

Una tormenta de nieve le impidió el paso, y antes de que se levantara para prestar juramento y recibir el perdón del trono, el tiempo se acabó. Mientras que los demás fueron puestos en libertad, Mac Inn fue condenado a muerte. Del mismo modo, algunos de ustedes están en perspectiva de perder para siempre la amnistía del evangelio. Empezó demasiado tarde y llegó demasiado tarde. Muchos de ustedes van a llegar demasiado tarde. ¡Recuerda el error de Mac Inn! ( Dr. Talmage. )

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