Mateo 11:29

Carguen con mi yugo y aprendan de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.

Ver. 29. Lleva mi yugo sobre ti ] qd Aunque me haya liberado del poder condenatorio y dominante del pecado, no debes pensar en vivir como deseas. En la mayor libertad está la menor licencia. un Argumentar desde merced a la libertad es la lógica del diablo: desde merced al deber es el razonamiento correcto, como Romanos 12:1 .

Los cristianos no deben ser sin yugo, sin temor, sin amo, belialistas, que vagan a voluntad como asnos salvajes, o bastones, αδεσποτοι, sino que deben rendir la obediencia de la fe y agregar a su fe virtud, y a la virtud conocimiento, etc., uniendo las gracias de la mano como en una danza (así la palabra significa, επιχορηγησατε), 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 1:11 , así se les ministrará una entrada más y más en el reino glorioso de Cristo.

Y aprendan de mí ] El Archiprofeta, el Consejero, ese excelente orador, como se le llama en Daniel 8:13 , que salió del seno del Padre, y tiene la voluntad de su Padre en la punta de sus dedos. Además de lo que nos enseñó por sí mismo y por sus siervos, nos ha escrito esas cosas excelentes de su ley, esos oráculos animados.

También nos ha dejado, como aquí, su propia práctica por un modelo de la regla, y por una copia completa (como la llama San Pedro, υπογραμμον, 1Pe 2:21), para escribir después. Píndaro dice de Hiero Syracusanus, que había cortado las cimas de todas las virtudes; b Melancthon, de Federico el elector de Sajonia, que había elegido la flor de todas las habilidades y dotes nobles, c El mismo autor propone a Jorge, príncipe de Anhalt, como un ejemplo de piedad incomparable, digno de la imitación de todos los hombres.

Maquiavelo presenta a César Borgia (un hombre mucho peor) como el único patrón que puede expresar un príncipe. San Jerónimo, después de leer la vida religiosa y la muerte de Hilarión, dobló el libro y dijo: Bueno, Hilarión será el campeón a quien imitaré, ¿cuánto más deberíamos decir así de Cristo: cada uno de cuyos actos, ya sean morales o mediadores, fueron para nuestra imitación. En sus acciones morales debemos aprender de él haciendo lo que hizo, 1 Pedro 2:23 . En su mediación, al traducir lo que hizo a nuestra vida espiritual, como morir al pecado, vivir para la justicia, etc.

Porque soy manso y humilde de corazón ] He aquí un trozo del yugo de Cristo, que por eso llama así, porque como el yugo hace que la novilla cuelgue la cabeza y la sujete a trabajos forzados, así lo hace la humildad (la madre de la mansedumbre ) obra en nuestros corazones, Oseas 10:11 . d Efraín era una novilla que solía bailar y deleitarse en la paja suave, y no podía soportar arar; pero el Señor le hará (y a todos los suyos) parir y arrastrar, y que desde su juventud hasta arriba, Lamentaciones 3:1,66 .

Y mientras que la mansedumbre y la humildad van unidas aquí, debemos saber que son virtutes collectaneae, como las llama Bernardo, un par de hermanas gemelas, nunca se separan. Recuerde, le dice el señor Tyndale al señor Frith, que así como la humildad de la mente le enaltecerá con Dios, la mansedumbre de las palabras le hará hundirse en el corazón de los hombres.

Y hallaréis descanso para vuestras almas ] Estas virtudes cristianas tienen virtutem pacativam, albergan una dulce calma en el corazón, liberándolo de perturbaciones y desórdenes. Un hombre humilde dice: ¿Quién soy yo si no puedo ser despreciado, abusado, herido? Y lo que romperá el corazón de un hombre apasionado, no romperá el sueño de un hombre manso. mi

a In maxima libertate minima licentia. Salviano

b δρεπων κορυφας αρετων απο πασων.

c Freder. selegit florem ex omnibus virtatibus. Scultet. Annal.

d ταπεινος cuasi εδαφεινος, ab εδαφος, terra. Humilitas, ab humo.

e Sócrates cum en comoedia taxaretur ridebat: Polyagrus vero seipsum strangulabat. Elian. 5.