Mateo 1:23

Epístola de Ignacio a los Efesios

Porque dice [la Escritura]: "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y se llamará Emanuel"[128].

Epístola de Ignacio a los antioqueños

Y en cuanto a Su encarnación, "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel"[13].

Ireneo Contra las Herejías Libro III "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es, Dios con nosotros".[72]

Ireneo Contra las Herejías Libro III

y que el ángel le dijo a José en un sueño: "Ahora bien, esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías: He aquí, una virgen concebirá".[409]

Tertuliano Una respuesta a los judíos

(que es, interpretado, "Dios con nosotros"[127]

Tertuliano sobre la carne de Cristo

En consecuencia, una virgen concibió y dio a luz a "Emmanuel, Dios con nosotros"[244].

Tertuliano sobre la carne de Cristo

Mientras que, entonces, sostienen que la novedad (del nacimiento de Cristo) consistió en esto, que así como la Palabra de Dios se hizo carne sin la simiente de un padre humano, así no debería haber carne de la madre virgen (ayudando en la transacción) ¿Por qué la novedad no debería limitarse más bien a esto, que su carne, aunque no naciera de la semilla, debería haber procedido de la carne? Me gustaría profundizar más en esta discusión. "He aquí", dice él, "una virgen concebirá en el vientre".[290]

Tertuliano sobre la resurrección de la carne

Por cierto, si todos son figuras, ¿dónde estará aquello de lo que son figuras? ¿Cómo puedes sostener un espejo para tu cara, si la cara no existe en ninguna parte? Pero, en verdad, no todo son figuras, sino que también hay declaraciones literales; ni todas son sombras, sino que también hay cuerpos: de modo que tenemos profecías incluso acerca del mismo Señor, que son más claras que el día Porque no fue en sentido figurado que la Virgen concibió en su vientre; ni en un tropo dio a luz a Emmanuel, es decir, a Jesús, Dios con nosotros[112].

Tertuliano contra Práxeas

Por lo tanto, tenía que nacer lo que fue concebido y había de ser parido; es decir, el Espíritu, cuyo "nombre debe llamarse Emanuel, que traducido es Dios con nosotros"[386].

Orígenes contra Celso Libro I

He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, que traducido es, Dios con nosotros.”[55]

Tratado Cipriano XII Tres Libros de Testimonios Contra los Judíos

También en el Evangelio según Mateo: "Y llamaréis su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros"[172].

Tratado de Novaciano sobre la Trinidad

Y llamaréis su nombre Emanuel; que es, interpretado, Dios con nosotros.”[187]

Epítome de los Institutos Divinos de Lactancio

así está escrito: "He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel", que, traducido, es Dios con nosotros.[79]

Constituciones de los Santos Apóstoles Libro V

Porque iba a nacer de una virgen, leyeron esta profecía: "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel"[128].