Mateo 1:23

He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que se traduce como Dios con nosotros.

Ver. 23. He aquí una virgen, etc. ] העלמה, esa Virgen, κατ εξοχην, esa famosa Virgen predijo, Isaías 7:14 . Adán conoció que él sería la simiente de la mujer; pero no de qué nación hasta Abraham, ni de qué tribu hasta Jacob, ni de qué sexo hasta David, ni si nació de una virgen hasta Isaías.

Así se fue revelando gradualmente a la humanidad el gran misterio de la piedad. Si algún judío objeta, dice Crisóstomo, ¿cómo podría una Virgen dar a luz a Dic ei, quomodo peperit sterilis et vetula? Pregúntele, ¿cómo pudo Sara, cuando era vieja y estéril, tener un hijo? Las abejas tienen crías, pero no conocen el matrimonio. El Fénix, dicen, no tiene padres. Esta lápida del ángulo fue cortada del monte sin manos; Dan 2:34 esta flor del campo, esta rosa de Sarón, Hijo 2: 1 tiene el cielo por su padre, y la tierra por su madre.

¿No fue tan fácil enmarcar a este segundo Adán en el útero como al primer Adán que salió del fango? Aquí vemos un milagro de misericordia, que el Dios incomprensible, ese círculo (cuyo centro está en todas partes, cuya circunferencia en ninguna parte), debe ser rodeado y encerrado durante nueve meses juntos en el estrecho vientre de una Virgen pura.

Y dará a luz un Hijo ] Quien en el nacimiento abrió el útero, Lucas 2:21,22y, por lo tanto, probablemente la haga sufrir, como a otras mujeres. Escondió la gloria de su nacimiento eterno bajo un nacimiento mezquino y temporal para comprarnos un nacimiento celestial y eterno. Si la Santísima Virgen era Deipara, la Madre de Dios, provocó grandes tormentas en el Concilio de Éfeso, y provocó conmociones en la parte secular y excomuniones entre los obispos, por cuanto el Emperador declaró herejes a ambos lados, pero por cuanto ella dio a luz un Hijo que era Dios, no dudamos en llamarla la Madre de Dios; no Moll, la doncella de Dios, como alguien ha difamado últimamente a algunos de nosotros en forma impresa. En Roma (se dice) se vio, al mismo tiempo, alrededor del sol, la figura de una mujer que lleva un niño en sus brazos: y se escuchó una voz: Pan, el gran dios, está a punto de nacer, etc. .

Y llamarán su nombre Emanuel, etc. ] Por una unión maravillosa e inescrutable: la manera de creer, no discutir; admirado, no fisgoneado: personal es, pero no de personas: de naturalezas, y sin embargo no natural. Como alma y cuerpo son un solo hombre; así que Dios y el hombre son una sola persona, dice Atanasio. Y como todo creyente que nace de Dios, dice otro, sigue siendo la misma persona entera que era antes, recibiendo sin embargo en él una naturaleza divina que antes no tenía; así Emmanuel, continuando la misma persona perfecta que había sido desde la eternidad, asume sin embargo una naturaleza humana que antes no tenía, para nacer dentro de su persona para siempre.

Esto es mucho más maravilloso, porque los mismos ángeles (que son mucho más grandes en gloria que el hombre) no pueden soportar la presencia de Dios, Isaías 6:2 . Pero esta es nuestra escalera de ascensión a Dios, Juan 3:13 . La fe primero se aferra a Cristo como hombre; y así, como por un medio, abre el camino a Dios y abraza la Deidad, que es en sí misma un fuego consumidor.

Y mientras que el pecado es una pared divisoria de nuestra propia fabricación, que nos niega el acceso, Efesios 2:14 ; Dios está ahora con nosotros: y en Cristo "tenemos audacia y acceso con confianza por la fe en él". La humanidad de Cristo sirve como una pantalla para salvarnos de esos incendios eternos; y como un conducto para derivar sobre nosotros de la Deidad todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales, Efesios 1:3 : si algún asirio nos invade , Efesios 1:3 , como los de antaño: "El alargamiento de sus alas llenará tu tierra, Oh Emmanuel, " Isaías 8:8 , y tendremos ayuda.