εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ. Cf. Efesios 1:12 ; Efesios 1:14 ; Filipenses 1:11 ; 1 Pedro 1:7 .

Véase Lightfoot y Hort ll. CC. 'La gloria es la manifestación triunfante del poder y la gracia divinos. El elogio es el reconocimiento de estos atributos por parte de los hombres.' La gloria del Padre en y por el Hijo es el fin último tanto de la Encarnación, culminando en la Ascensión del Hijo ( Juan 8:50 ; Juan 17:1 ; Filipenses 2:11 ), como de 'la extensión del Encarnación' en la Iglesia ( Juan 14:13 ; Juan 15:8 ; Efesios 3:21 ).

Pero 'la gloria de la gracia' puede consistir en su poder para revelar la presencia de Dios en los corazones de aquellos a quienes se les otorga, sean judíos o gentiles. Ver nota adicional sobre ὁ πατὴρ τῆς δόξης. Cf. 2 Tesalonicenses 1:12 1:12

τῆς χάριτος αὐτοῦ . Ver nota adicional. 'Gracia' es la palabra que para San Pablo resume más completamente la actitud de Dios hacia el hombre revelada en Cristo Jesús, el favor gratuito e inmerecido que Él les otorga. En Rom. San Pablo insiste en que precede a todo merecimiento humano. En esta Epístola, como en 1 Ped. (donde ver las notas de Hort, especialmente en Efesios 1:2 ; Efesios 1:10 ; Efesios 1:13 ), se enfatiza su inclusividad.

Los gentiles, sin reclamo de raza o pacto, son traídos dentro de su alcance. La 'elección' en sí misma es solo el método de su manifestación, Romanos 11:5 .

ἧς ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ, 'por lo cual nos llenó de gracia como incluidos "en" Su Amado.' ἧς por atracción por ᾖ o ἐν ᾗ encontrado en DGvg. ἐχαρίτωσεν. Véase Robinson, págs. 226 y sigs. y Westcott en loc . La palabra aparece tres veces en otras partes de la Biblia griega, Sir 18:17 ; PD.

17:26 Sim.; Lucas 1:28 En ambos pasajes del AT se usa de personas que han sido dotadas de gracia y obran con gracia. En Lucas se usa como aquí de alguien que ha 'encontrado gracia' con Dios ya quien Dios ha llenado de gracia. ἐν τῷ ἠγαπημένῳ. LXX. para Jesurún, Deuteronomio 33:5 Sobre 'El Amado como título mesiánico' véase Robinson, pp.

229 y ss. Cf. ἀγαπητός, Mateo 3:17 ; Mateo 12:18 ; Mateo 17:5 y paralelos. San Juan pone un énfasis especial en el amor del Padre por el Hijo, Juan 3:35 ; Juan 10:17 ; Juan 15:9 ; Juan 17:23 f.

, Juan 17:26 . En Mateo 17:23 ; Mateo 17:26 Sus discípulos son atraídos, como aquí, al círculo de este amor. Se elige la palabra en lugar de Χριστῷ para resaltar la idea de χάρις.

Dios puede ser 'misericordioso' con nosotros sin límites ni límites porque somos miembros del Hijo a quien Él derrama toda la riqueza de Su amor. Cf. Colosenses 1:13 , μετέστησεν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ υἱοῦ τῆς�.

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