κεῖται . Compare Filipenses 1:17 . Literalmente, " mentiras ". La metáfora se toma de una piedra que puede convertirse en 'piedra de tropiezo' y 'roca de escándalo' ( Isaías 8:14 ; Romanos 9:32-33 ; 1 Corintios 1:23 ), o 'un precioso rincón- piedra' ( 1 Pedro 2:7-8 ; Hechos 4:11 ; 1 Corintios 3:11 ).

εἰς πτῶσιν καὶ� . 'Para la caída y el levantamiento.' Por la caída de muchos fariseos, herodianos, saduceos, nazarenos, gadarenos; y por la resurrección de todos los que creyeron en él. En algunos casos, como el de Pedro y el ladrón moribundo, los que cayeron después se levantaron. En todos estos casos la presencia de Cristo implicó un juicio moral. Llegó a ser 'olor de vida para vida, o de muerte para muerte'. πτῶσις solo ocurre nuevamente en Mateo 7:27 .

ἀντιλεγόμενον . 'Que se habla en contra.' “En cuanto a esta secta, sabemos que en todas partes se habla contra ella”, Hechos 28:22 . Jesús fue llamado “este engañador”, “un samaritano”, “un demoníaco”, y en el Talmud solo se alude a Él como 'Tal y tal' ( Peloni ), ' ese hombre' ( Otho haîsh ), 'Absalón,' 'el colgado' ( Thalooi ), 'el hijo de Pandera', etc.

Hasta el día de hoy, Nuzrâni , 'cristiano', es, después de 'judío', el término de reproche más punzante en toda Palestina. Entre los paganos, los cristianos fueron acusados ​​de canibalismo, incesto y toda atrocidad concebible, y Suetonio, Plinio y Tácito no tienen palabras más amables para el cristianismo que "una superstición execrable, extravagante o maléfica". A hombres santos como Zacarías y Simeón, Dios les había revelado que la Gloria del Mesías sería perfeccionada por medio del sufrimiento ( Hebreos 2:10 ). Ellos, al menos, no esperaban un conquistador terrenal—

“Armado en llamas, todo glorioso desde lejos,
De los ejércitos el capitán, y el Señor de la Guerra.”

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento