Isaías 43:1 a Isaías 44:5 . Israel, a pesar de su pecado y ceguera, es consolado con graciosas promesas de Redención (i) Isaías 43:1 . Esta sección está muy conectada en pensamiento con Isaías 43:18 del capítulo anterior. El contraste, sin embargo, ya no es entre el Israel ideal y el real, sino ent... [ Seguir leyendo ]
Israel, aunque ciego y sordo (cap. Isaías 42:18 ss.), es precioso a la vista de Jehová su Creador, quien ahora está a punto de manifestarse como su Redentor. _Pero ahora_ Introduciendo el contraste con Isaías 42:25 . _que te creó… que te formó_ Tres verbos que expresan la actividad creadora de Je... [ Seguir leyendo ]
Cuando Jehová se enojó, el fuego quemó a Israel (cap. Isaías 42:25 ), pero ahora con Jehová de su lado, es invulnerable en las pruebas más severas. "Agua" y "fuego" son imágenes comunes de peligro extremo; el primero en Salmo 32:6 ; Salmo 42:7 ; Salmo 124:4 ss. ; este último en el cap. Isaías 42:25... [ Seguir leyendo ]
_tu Salvador_ o, "Libertador"; una designación favorita de Jehová con este profeta; Isaías 43:11 , cap. Isaías 45:15 ; Isaías 45:21 ; Isaías 49:26 ( Isaías 60:16 ; Isaías 63:8 ). La segunda mitad del versículo muestra a qué escala debe ejecutarse esta liberación. _Te _DOY _Egipto _COMO _rescate_ El... [ Seguir leyendo ]
_Desde que eras... has sido..._ Más bien, PORQUE ERES PRECIOSO A MIS OJOS, ERES ILUSTRE Y TE AMO (tres cláusulas coordinadas). El AV parece tomar la conjunción en un sentido temporal, un punto de vista que ha sido defendido por algunos comentaristas por motivos gramaticales, pero que es bastante ina... [ Seguir leyendo ]
La reunión de la Dispersión (cf. cap. Isaías 49:12 ).... [ Seguir leyendo ]
_mis hijos… mis hijas_ ver cap. Isaías 1:1 . Los israelitas individuales son los hijos del matrimonio entre Jehová y la nación ( Oseas 2:2 ; Oseas 2:5 ; Ezequiel 16:20 , etc.).... [ Seguir leyendo ]
_que es llamado por mi nombre_ , es decir, que pertenece a la comunidad en la que se adora a Jehová. _porque lo he creado_ Render con RV Y A QUIEN HE CREADO . _para mi gloria_ Aunque solo la nación restaurada puede manifestar plenamente la gloria de Jehová al mundo, cada una de sus unidades disper... [ Seguir leyendo ]
_Sacar,_ es decir, no "del destierro", sino "delante del tribunal". El sentido exige un imperat., y el heb. apuntar (que da un perf.) debe modificarse en consecuencia. UN _pueblo ciego que tiene ojos_ "un pueblo que es ciego y sin embargo tiene ojos &c." Esto no puede significar "un pueblo _una vez... [ Seguir leyendo ]
Otra escena de juicio imaginario (cf. cap. Isaías 41:1-4 ; Isaías 41:21-28 ), en la que Israel aparece como testigo de Jehová de la verdad de sus profecías.... [ Seguir leyendo ]
_Reúnanse todas las naciones_ La forma del verbo en Heb. presenta dificultad. Algunos lo tratan como una forma rara de imperat., sobre la base de dos analogías dudosas (así RV marg., "Reuníos, etc."). Otros lo toman como una actuación preventiva. (AV y RV) cuya existencia en Heb. también se disputa... [ Seguir leyendo ]
Los dioses son incapaces de enfrentar el desafío, y Jehová se vuelve hacia Su siervo Israel, cuya sola presencia es evidencia de Su poder tanto para predecir como para librar. Las palabras _y mi siervo_ no son complemento del sujeto ("vosotros sois mis testigos, y [sois] mi Siervo") sino del predica... [ Seguir leyendo ]
_Yo_ , aun _yo_ , soy _el Señor _ YO, YO SOY JEHOVÁ ; ver en el cap. Isaías 42:8 . no _hay salvador_ ver en Isaías 43:3 .... [ Seguir leyendo ]
_han declarado… salvado… mostrado_ La disposición de los verbos es peculiar. Unos quitarían el segundo, otros el tercero, como ídem. Pero si hay algún error en el texto es más probable la omisión de una cuarta palabra, que sería paralela a "salvado", como "mostrado" es a "declarado" (así Duhm). _cu... [ Seguir leyendo ]
_Sí, antes que el día_ fuera] La traducción correcta es la de RV marg.: SÍ, DESDE ESTE DÍA EN ADELANTE (para todo el futuro) SOY EL MISMO ( Isaías 41:4 ); la liberación que marca una nueva era en la manifestación de Jehová de sí mismo como Dios, el único Dios que es un Salvador ( Isaías 43:11 ). _V... [ Seguir leyendo ]
Una nueva sección (14 21) comienza aquí con un breve pero explícito anuncio de la caída de Babilonia. _el Señor, tu redentor_ ver com. cap. Isaías 41:14 . _He enviado_ (o tal vez ENVIARÉ ) _a Babilonia_ Como objeto del verbo debemos suplir, el ejército persa, los "consagrados" del cap. Isaías 13:3... [ Seguir leyendo ]
_Así dice el Señor_ El oráculo mismo comienza en Isaías 43:18 ; está prologado en Isaías 43:16 f. por una vívida descripción del gran poder de Jehová, como se ilustró de una vez por todas en el cruce del Mar Rojo (Éxodo 14 f.). _en las aguas caudalosas_ Cf. Nehemías 9:11 .... [ Seguir leyendo ]
La secuela del derrocamiento de Babilonia es la liberación de Israel, cuyo método se compara con el mayor milagro de la historia pasada de Israel, el éxodo de Egipto.... [ Seguir leyendo ]
_que da a luz,_ es decir, les permite salir para su destrucción (cf. Ezequiel 38:4 , donde se usa la misma expresión con respecto a la expedición de Gog, rey de Magog). Las siguientes palabras deben traducirse simplemente CARRO Y CABALLO (sin art.). _el ejército y el poder_ Tal vez: EJÉRCITO Y GUER... [ Seguir leyendo ]
Por grandes que fueran las maravillas del éxodo, serán superadas con mucho por lo que Jehová está a punto de hacer. El versículo resume la cláusula inicial de Isaías 43:16 . _No os acordéis_ Cf. Jeremias 16:14 ., Isaías 23:7 s. Por supuesto, no se quiere decir que el éxodo será realmente olvidado ... [ Seguir leyendo ]
La apertura del camino por el desierto y agua para beber de los peregrinos (Ver com. cap. Isaías 40:3 ss. , Isaías 41:18 ss.) se considera un milagro que trasciende el paso del Mar Rojo, y todo los milagros que acompañaron al primer éxodo. Esto es lo _nuevo_ en lo que se fija la mente del profeta co... [ Seguir leyendo ]
Hasta las bestias salvajes honrarán a Jehová, inconscientemente, a través de su gozo por la abundante provisión de agua. _los dragones y las lechuzas_ Representan como RV LOS CHACALES Y LAS AVESTRUCES . ver en el cap. Isaías 13:21-22 .... [ Seguir leyendo ]
El versículo suple una aposición a "mi pueblo" de Isaías 43:20 . Dice: EL PUEBLO QUE HE FORMADO PARA MÍ, PROCLAMARÁ MI ALABANZA . Así como los "arroyos del desierto" fueron creados para Israel y no para las "bestias del campo", así sólo Israel puede celebrar plenamente las alabanzas del Señor, que e... [ Seguir leyendo ]
_Pero tú no me has invocado Invocar_ a Jehová "en el día de la angustia" era el primer y más obvio deber de Israel ( Salmo 50:15 ), pero este deber Israel lo ha descuidado. La declaración es, por supuesto, general; no excluye la existencia de una minoría creyente que derramó su corazón en la oración... [ Seguir leyendo ]
Jehová efectúa esta liberación por Su propio bien, no a cambio de ningún servicio que haya recibido de manos de Israel. El argumento de la sección es difícil de seguir, especialmente en la parte que habla del sacrificio. Se presentan dos preguntas: ( _a_ ) ¿Jehová reprende a su pueblo por _su descui... [ Seguir leyendo ]
La ausencia de sacrificio no ha dañado el vínculo entre Jehová y Su pueblo. El pensamiento presenta un sorprendente contraste con el cap. Isaías 1:10 ss., pasaje que probablemente estaba en la mente del escritor. _el ganado menor_ El heb. palabra sirve como el sustantivo de unidad a la palabra para... [ Seguir leyendo ]
_La caña dulce (qâneh_ ) también se menciona en Jeremias 6:20 como proveniente de un "país lejano". Se supone que es _calamus odoratus_ , un producto de la India, pero cultivado también en Arabia y Siria; de ahí que Jarchi, el comentarista judío, explica: "¡porque había suficiente en Palestina"! For... [ Seguir leyendo ]
Puesto que Israel no ha traído sacrificios, ni siquiera ha ofrecido oración aceptable a Jehová, Él mismo debe tomar la iniciativa en la obra de redención, borrando sus transgresiones "por su propio bien". De acuerdo con las analogías del AT, el acto de perdonar se describe simplemente como "no recor... [ Seguir leyendo ]
Para traer a casa la acusación de culpabilidad ( Isaías 43:24 ), Jehová convoca al pueblo a debatir su causa con Él. Como recuerda Isaías 43:23 cap. Isaías 1:10 ss., por lo que este versículo parece estar sugerido por Isaías 43:18 de ese capítulo. _Recuérdame,_ es decir, "cualquier mérito que pueda... [ Seguir leyendo ]
_Tu primer padre_ Indudablemente se refiere a Jacob, el héroe epónimo de la nación (cf. Oseas 12:3 ss.), no a Abraham (de quien nunca se habla en la literatura posterior como pecador), ni a los primeros antepasados colectivamente; menos aún Adán. _tus maestros_ Lit. como RV TUS INTÉRPRETES ( Géne... [ Seguir leyendo ]
_Por lo tanto he profanado_ es mejor que RV "Por lo tanto, profanaré", aunque requiere el cambio de una vocal. El verbo (como el siguiente) se señala como un cohortativo, y como a veces parece expresar la idea de compulsión (ver Driver, _Tenses_ , §§ 51 53) tal vez podamos aventurarnos a traducir: Y... [ Seguir leyendo ]