Juan 18:28-32

Fuera del Pretorio ; los judíos reclaman la ejecución de la sentencia de muerte del Sanedrín, y Pilato la rechaza.

temprano La misma palabra, proï , se traduce -mañana" Mateo 16:3 ; Marco 1:35 ; Marco 11:20 ; Marco 13:35 ; Marco 15:1 ; siendo el último pasaje parcialmente paralelo a este.

En Marco 13:35 la palabra se refiere a la cuarta vigilia (ver com. Marco 6:48 ), que duraba de las 3:00 a las 6:00 am. Una corte romana podía celebrarse inmediatamente después del amanecer; y como Pilato probablemente había sido informado de que se le iba a presentar un caso importante, cuya demora podría causar serios disturbios, no hay nada improbable en que esté listo para abrir su corte entre 4.

0 y 5.0 am La jerarquía estaba en una dificultad. Jesús no podía ser arrestado con seguridad durante el día, y el Sanedrín no podía pronunciar legalmente sentencia de muerte por la noche: por lo tanto, tuvieron que esperar hasta el amanecer para condenarlo. Ahora les estorba otra norma: debe mediar un día entre la sentencia y la ejecución. De esto se zafaron acudiendo de inmediato a Pilato. Por supuesto, si él emprendió la ejecución, debe fijar el tiempo; y sus representaciones asegurarían su orden de ejecución inmediata. Así trasladaron la infracción de la ley de ellos mismos a él.

Así como en la vida de nuestro Señor como un todo, así también en esta última semana y último día de la misma, la secuencia exacta y el tiempo de los eventos no se pueden determinar con certeza. La cronología no es lo que los evangelistas pretenden darnos. Para un arreglo tentativo de los eventos principales de la Pasión ver el Apéndice C.

ellos mismos en contraste con su Víctima, a quien enviaron bajo una guardia romana.

no sea que deberían Mejor, que no , omitiendo -que ellos" en la siguiente cláusula.

ser contaminado por entrar en una casa que no esté debidamente limpia de levadura ( Éxodo 12:15 ).

comer la pascua Es bastante evidente que S. Juan no considera la Última Cena como una comida pascual. compensación Juan 13:1 ; Juan 13:29 . Es igualmente evidente que los relatos sinópticos dan la impresión de que la Última Cena fue la Pascua judía ordinaria ( Mateo 26:17-19 ; Marco 14:14 ; Marco 14:16 ; Lucas 22:7-8 ; Lucas 22:11 ; Lucas 22:13 ; Lucas 22:15 ).

Cualquiera que sea la solución correcta de la dificultad, la independencia del autor del Cuarto Evangelio es manifiesta. ¿Se aventuraría alguien falsificando a un Apóstol a contradecir lo que parecía tener una autoridad apostólica tan fuerte? ¿No esperaría que una flagrante discrepancia en un punto tan importante resultara fatal para sus pretensiones? Supongamos que San Juan simplemente está registrando sus propios recuerdos vívidos, ya sea que supongamos que está corrigiendo la impresión producida por los Sinópticos o no, y esta dificultad de todos modos se evita. La narración de S. John es demasiado precisa y consistente para ser explicada. Sobre la dificultad con respecto a los Sinópticos, véase el Apéndice A; también Excursus V al final de S. Luke del Dr. Farrar .