Juan 20:23

Quienquiera que pecare , &c. Este poder acompaña al don del Espíritu que acabamos de conferir. Cabe señalar (1) que se entrega a toda la compañía presente; no sólo a los Apóstoles. De los Apóstoles, uno estaba ausente, y había otros que no eran Apóstoles presentes: no se da ninguna pista de que este poder se limite a los Diez. La comisión, por lo tanto, en primera instancia es para la comunidad cristiana como un todo, no solo para el Ministerio.

De esto (2) se sigue que el poder, siendo conferido a la comunidad y nunca revocado, el poder continúa mientras la comunidad continúe. Mientras perdure la Iglesia cristiana tiene el poder de remitir y retener junto con el poder del discernimiento espiritual que es parte del don del Espíritu. Es decir, tiene la facultad de declarar las condiciones en que se concede el perdón y el hecho de que se haya concedido o no.

Cabe señalar (3) que la expresión en todas partes es plural en ambos lados. Así como es la comunidad más que los individuos la que está investida con el poder, así son las clases de hombres más que los individuos sobre quienes se ejerce. Dios trata con la humanidad no en masa sino con amor personal y conocimiento alma por alma. Su Iglesia, en el cumplimiento de su misión de Él, mientras mantiene este ideal a la vista, se ve obligada en su mayor parte a ministrar a los hombres en grupos y clases. El plural aquí parece indicar no lo que siempre debe o debería ser el caso, sino lo que generalmente es.

son remitidos… son retenidos Ambos verbos son perfectos, aunque existe alguna duda sobre la lectura en relación con el primero. La fuerza de lo perfecto es -son ipso facto remitidos" -son ipso facto retenidos". Cuando la comunidad bajo la guía del Espíritu ha hablado, el resultado es completo.

retener , es decir, "retener", para que no se aparten del pecador. La palabra aparece aquí solo en este Evangelio. En Apocalipsis se usa para referirse a la doctrina "retener", etc. ( Juan 2:14-15 ; Juan 2:25 ; Juan 3:11 ; comp. 2 Tesalonicenses 2:15 ).