Filipenses 3:2-3

Estad en guardia contra los perros; guardaos de los malos obreros; mantente en guardia contra la fiesta de la mutilación; porque somos los verdaderamente circuncidados, los que adoramos en el Espíritu de Dios; nosotros cuyo orgullo es gloriarnos en Jesucristo, nosotros que no ponemos nuestra confianza en cosas meramente humanas.

De repente, el acento de Paul cambia a uno de advertencia. Dondequiera que enseñaba, los judíos lo seguían y trataban de deshacer su enseñanza. Fue la enseñanza de Pablo que somos salvos solo por la gracia, que la salvación es el regalo gratuito de Dios, que nunca podemos ganarla, sino que solo podemos aceptar con humildad y adoración lo que Dios nos ha ofrecido; y, además, que la oferta de Dios es para todos los hombres de todas las naciones y que ninguno está excluido.

Era la enseñanza de estos judíos que, si un hombre deseaba ser salvo, debía ganar crédito a la vista de Dios por medio de incontables hechos de la ley; y, además, que la salvación pertenecía a los judíos ya nadie más, y que, antes de que Dios pudiera tener algún uso para él, un hombre debe ser circuncidado y, por así decirlo, convertirse en judío. Aquí Pablo se dirige a estos maestros judíos que buscaban deshacer su obra. Él los llama tres cosas, cuidadosamente elegidas para devolver sus reclamos sobre sí mismos.

(i) "Cuidado con los perros, dice. Entre nosotros el perro es un animal muy querido, pero no lo era en Oriente en tiempos de Jesús. Los perros eran los perros parias, vagando por las calles, a veces en jaurías, cazando en medio de los vertederos de basura y mordiendo y gruñendo a todos los que encontraban. JB Lightfoot habla de "los perros que merodean por las ciudades del este, sin hogar y sin dueño, alimentándose de la basura y la suciedad de las calles, peleándose entre ellos". mismos, y atacando al transeúnte".

En la Biblia, el perro siempre representa aquello de lo cual nada puede ser inferior. Cuando Saúl busca quitarse la vida, la demanda de David es: "¿A quién persigues? ¡A un perro muerto! ¡A una pulga!" ( 1 Samuel 24:14 , comparar 2 Reyes 8:13 ; Salmo 22:16 ; Salmo 22:20 ).

En la parábola del rico y Lázaro, parte de la tortura de Lázaro es que los perros de la calle lo molestan lamiendo sus llagas ( Lucas 16:21 ). En Deuteronomio la Ley reúne el precio de un perro y el pago de una ramera, y declara que ninguno debe ser ofrecido a Dios ( Deuteronomio 23:18 ).

En Apocalipsis, la palabra perro se refiere a aquellos que son tan impuros que son excluidos de la Ciudad Santa ( Apocalipsis 22:15 ). Nunca se debe dar lo santo a los perros ( Mateo 7:6 ). Es lo mismo en el pensamiento griego; el perro representa todo lo que es desvergonzadamente impuro.

Fue por este nombre que los judíos llamaron a los gentiles. Hay un dicho rabínico: "Las naciones del mundo son como perros". Así que esta es la respuesta de Pablo a los maestros judíos. Él les dice: "En su orgullosa justicia propia, llaman perros a otros hombres; pero ustedes son perros, porque desvergonzadamente pervierten el evangelio de Jesucristo". Toma el mismo nombre que los maestros judíos habrían aplicado a los impuros ya los gentiles y se lo arroja a sí mismos. Un hombre siempre debe tener cuidado de no ser él mismo culpable de los pecados de los que acusa a otros.

(ii) Él los llama obreros malos, obreros de cosas malas. Los judíos estarían bastante seguros de que eran obradores de justicia. Era su punto de vista que guardar las innumerables reglas y regulaciones de la Ley era obrar justicia. Pero Pablo estaba seguro de que la única clase de justicia que existe proviene de entregarse libremente a la gracia de Dios. El efecto de su enseñanza fue alejar a los hombres de Dios en lugar de acercarlos a él.

Pensaron que estaban haciendo el bien, pero en realidad estaban haciendo el mal. Todo maestro debe estar más ansioso por escuchar a Dios que por propagar sus propias opiniones, o él también correrá el riesgo de ser obrador del mal, aun cuando piense que es obrador de la justicia.

LA ÚNICA CIRCUNCISIÓN VERDADERA (Filipenses_3:2-3 continuación)

(iii) Por último, los llama, el partido de la mutilación. Hay un juego de palabras en griego que no es transferible al inglés. Hay dos verbos griegos que son muy parecidos entre sí. Peritemnein ( G4059 ) significa circuncidar; katatemnein significa mutilar, como en Levítico 21:5 , que describe la automutilación prohibida, como la castración. Pablo dice: "Vosotros los judíos pensáis que estáis circuncidados; de hecho, sólo estáis mutilados".

¿Cual es el punto de esto? Según la creencia judía, la circuncisión se ordenó a Israel como señal y símbolo de que eran el pueblo con el que Dios había entablado una relación especial. La historia del comienzo de esa señal está en Génesis 17:9-10 . Cuando Dios entró en su pacto especial con Abraham, la circuncisión se estableció como su señal eterna.

Ahora, la circuncisión es solo una señal en la carne, algo que se hace al cuerpo de un hombre. Pero si un hombre va a tener una relación especial con Dios, se necesita algo mucho más que una marca en su cuerpo. Debe tener cierto tipo de mente, corazón y carácter. Aquí es donde al menos algunos de los judíos cometieron el error. Consideraban que la circuncisión en sí misma era suficiente para apartarlos especialmente para Dios. Mucho, mucho antes de esto, los grandes maestros y los grandes profetas habían visto que la circuncisión de la carne por sí sola no es suficiente y que se necesitaba una circuncisión espiritual.

En Levítico dice el sagrado legislador que los corazones incircuncisos de Israel deben ser humillados para aceptar el castigo de Dios ( Levítico 26:41 ). El llamado del escritor de Deuteronomio es: "Circuncida el prepucio de tu corazón y no seas más terco" ( Deuteronomio 10:16 ).

Dice que el Señor circuncidará sus corazones para que lo amen ( Deuteronomio 30:6 ). Jeremías habla del oído incircunciso, el oído que no oye la palabra de Dios ( Jeremias 6:10 ). El escritor de Éxodo habla de labios incircuncisos ( Éxodo 6:12 ).

Entonces, lo que Pablo dice es: "Si no tienes nada que mostrar sino la circuncisión de la carne, no estás realmente circuncidado, solo estás mutilado. La verdadera circuncisión es la devoción del corazón, la mente y la vida a Dios".

Por lo tanto, dice Pablo, son los cristianos los verdaderamente circuncidados. Son circuncidados, no con la marca exterior en la carne, sino con la circuncisión interior de la que hablaron los grandes legisladores, maestros y profetas. ¿Cuáles son entonces las señales de esa verdadera circuncisión? Pablo establece tres.

(i) Adoramos en el Espíritu de Dios; o, adoramos a Dios en el Espíritu. El culto cristiano no es una cosa de ritual o de la observación de detalles de la Ley; es una cosa del corazón. Es perfectamente posible que un hombre pase por una liturgia elaborada y, sin embargo, tenga un corazón que esté lejos de Dios. Es perfectamente posible para él observar todas las observancias externas de la religión y, sin embargo, tener odio, amargura y orgullo en su corazón. El verdadero cristiano adora a Dios, no con formas y observancias externas, sino con la verdadera devoción y la verdadera sinceridad de su corazón. Su culto es amor a Dios y servicio a los hombres.

(ii) Nuestro único orgullo está en Jesucristo. La única gloria del cristiano no está en lo que ha hecho por sí mismo, sino en lo que Cristo ha hecho por él. Su único orgullo es que es un hombre por quien Cristo murió.

En la Cruz de Cristo me glorío,

Elevándose sobre los restos del Tiempo;

Toda la luz de la historia sagrada

Reúne alrededor de su cabeza sublime.

(iii) No confiamos en cosas meramente humanas. El judío depositaba su confianza en la insignia física de la circuncisión y en el cumplimiento de los deberes de la Ley. El cristiano pone su confianza sólo en la misericordia de Dios y en el amor de Jesucristo. El judío en esencia confiaba en sí mismo; el cristiano en esencia confía en Dios.

La verdadera circuncisión no es una marca en la carne; es esa verdadera adoración, esa verdadera gloria y esa verdadera confianza en la gracia de Dios en Jesucristo.

LOS PRIVILEGIOS DE PABLO (Filipenses_3:4-7)