Filipenses 3:2

“Cuidado con los perros, cuidado con los malos trabajadores, cuidado con el corte”

“Cuidado”: ​​Mirar y así prestar atención. Note el énfasis, “Cuidado…cuidado…cuidado. Tres veces por urgencia” (Robertson p. 451). “La pluma de Paul casi grita” (Jackson p. 62). " Perros, malhechores y concisión se refiere a un tipo común de falso maestro o enemigo y no a tres formas diferentes de oposición. La amenaza es real. Los cristianos no pueden ser crédulos. Existe cierto debate acerca de a quién está condenando exactamente Pablo en estos versículos.

Básicamente existen dos puntos de vista: (a) Maestros judíos. (b) Maestros judaizantes en la iglesia, es decir, judíos que se habían convertido al cristianismo y que estaban tratando de imponer varios aspectos de la Ley de Moisés a los cristianos ( Hechos 15:1 ). Me parece que Pablo tiene en mente a los maestros judaizantes porque esta era la misma amenaza que enfrentaban otras congregaciones.

Defensores celosos de la fe judía persiguieron a la iglesia, pero eso era realmente solo un peligro externo. En contraste, los judaizantes ya estaban dentro de la iglesia ( Gálatas 2:4 ). Los cristianos ya sabían que los judíos celosos no convertidos estaban perdidos, en cambio los judaizantes se habían hecho cristianos y eran miembros de la Iglesia.

“Perros”: Comparar con Mateo 7:6 y Apocalipsis 22:15 . Los judíos a menudo se referían a los gentiles como tales. Posiblemente los judaizantes habían usado este término al referirse a aquellos que no apoyaban su doctrina. Pablo ahora “arroja este término de desprecio sobre la cabeza de sus autores” (Hawthorne p. 125).

La palabra "perro" era. término de reproche en el Medio Oriente, porque los "perros" con los que se encontraban a menudo eran salvajes y deambulaban en manadas. “Los perros eran los perros parias, deambulando por las calles, a veces en manadas, cazando en medio de los basureros y mordiendo y gruñendo a todos los que encontraban... alimentándose de la basura y la suciedad de las calles, peleándose entre ellos y atacando a los demás. transeúnte” (Barclay, págs.

53-54). “Pablo insiste en que estos falsos maestros son los verdaderos 'perros'. Han seguido a Paul, gruñendo, ladrando, mordiéndole los talones” (Erdman p. 109 ). La enseñanza falsa es un asunto serio. “Sí, Paul llamó a los erroristas nombres bastante duros. Siguió a Jesús en este sentido ( Mateo 7:15 ; Hechos 20:29 ). Estos no son nombres equivocados y apasionados, sino terriblemente verdaderos. Están. poco impopular hoy” (Lenski p. 828).

“Malos obreros”: Comparar con 2 Corintios 11:13 “trabajadores engañosos”, “trabajadores maliciosos” (Rhm), “los malos obreros” (Con). Se necesita más que estar "religiosamente ocupado". Estos falsos maestros no eran perezosos. Eran trabajadores . Enseñar el error con esfuerzo no impresiona a Dios ( Romanos 10:1 ; Mateo 23:15 ).

“Cuando uno comienza. persiguiendo sus propias 'obras', en lugar de las de Dios, se ha convertido en un mal obrero” (Jackson p. 62) . Compárese con 2 Juan 1:9 y Gálatas 1:6 . Además, tales hombres probablemente enseñaron “algo” de verdad, pero enseñar algo de verdad no compensa enseñar “algún” error ( Mateo 7:21 ).

“Concisión”: “El sustantivo aquí es. jugar con la palabra circuncisión. Significa mutilación” (Vincent p. 444). "Hay. juego de palabras en griego que no es transferible al inglés. 'Peritemnein' significa circuncidar. 'Kataemnein' significa mutilar. 'Vosotros judíos pensáis que estáis circuncidados; de hecho, solo estás mutilado'” (Barclay p. 55).

Los judaizantes se enorgullecían de ser "circuncidados" ( Hechos 15:1 ; Hechos 15:5 ; Gálatas 2:3 ; Gálatas 5:1 ).

Pablo los trae de vuelta a la tierra. Esta frase infiere que los judaizantes no son parte de la verdadera circuncisión ( 1 Pedro 3:3 ; Romanos 2:28 ). Esta sección también sugiere que exigir la circuncisión como. medio de conseguir la salvación ( Hechos 15:1 ; Hechos 15:5 ), no sólo es vano, es peor que inútil.

Es en realidad practicar la mutilación. “Algunos han acusado que Pablo fue demasiado duro y que su lenguaje no era propio de un apóstol de Cristo. Tales críticas nacen de la pura ignorancia. (1) Si lo hay. la crítica que se va a ofrecer, entonces diríjala al Señor mismo, porque Él, no Pablo, es el autor final de los escritos del apóstol ( 1 Corintios 2:13 ; 1 Corintios 14:37 )” (Jackson p.

63). Compare el lenguaje de los profetas ( Jeremias 2:8 ); Juan el Bautista ( Mateo 3:7 ), y el Señor mismo ( Mateo 23:1 ). Si bien debemos predicar la verdad con los motivos y la actitud correctos ( Efesios 4:15 ; 2 Timoteo 2:25 ), también es importante predicarla con tanta fuerza y ​​claridad como la predicaron Jesús y los apóstoles.

Para ser y seguir siendo la verdadera Iglesia, nuestro púlpito debe estar siempre abierto al tipo de predicación practicada por Jesús y sus discípulos. Debemos tener cuidado de no ser demasiado cáusticos, es decir, simplemente crueles, pero también debemos tener cuidado de no volvernos "demasiado educados"... han descubierto que los críticos de la predicación fuerte no parecen tener las mismas críticas cuando se presenta fuertemente la falsa doctrina.