Cuando vieron cuán audazmente hablaban Pedro y Juan, y cuando comprendieron el hecho de que eran hombres sin conocimientos especiales ni calificaciones especiales, se asombraron; y los reconocieron por hombres que habían estado en la compañía de Jesús. Entonces, mientras miraban al hombre que había sido curado y que estaba de pie con ellos, no pudieron encontrar nada que cobrar. Les ordenaron que dejaran el Sandedrín, y discutían entre ellos: "¿Qué vamos a hacer con estos hombres? Porque, a través de ellos, ha sucedido una señal notable, es evidente para todos los que viven en Jerusalén, y no podemos negarlo. eso.

Pero, para que esto no se propague más por el pueblo, prohibámosles con amenazas que hablen más en este nombre a ningún hombre." Así que los llamaron y les ordenaron que se abstuvieran absolutamente de enseñar en el nombre de Jesús, pero Pedro y Juan les dijeron: Juzgad si a los ojos de Dios es correcto escucharos a vosotros en vez de a Dios; porque no podemos dejar de hablar las cosas que hemos visto y oído.

“Pero ellos añadieron aún más amenazas y los dejaron ir porque no podían encontrar medio para castigarlos a causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo que había sucedido, porque el hombre en quien se había realizado la señal de curación tenía más de cuarenta años.

Aquí vemos muy vívidamente tanto el ataque del enemigo como la defensa cristiana. En el ataque del enemigo hay dos características. Primero, hay desprecio. La versión King James dice que el Sanedrín consideraba a Pedro y a Juan como hombres incultos e ignorantes. La palabra traducida como incultos significa que no tenían ningún tipo de educación técnica, especialmente en las intrincadas regulaciones de la ley. La palabra traducida como ignorantes significa que eran laicos sin calificaciones profesionales especiales.

El Sanedrín, por así decirlo, los consideraba hombres sin educación universitaria y sin estatus profesional. A menudo es difícil para el hombre sencillo enfrentarse a lo que podría llamarse esnobismo académico y profesional. Pero el hombre en cuyo corazón está Cristo posee una verdadera dignidad que ni los logros académicos ni el estatus profesional pueden darle. En segundo lugar, hay amenazas. Pero el cristiano sabe que cualquier cosa que el hombre le haga es sólo por un momento mientras que las cosas de Dios duran para siempre.

Frente a este ataque Pedro y Juan tenían ciertas defensas. Primero, tenían la defensa de un hecho incontestable. Que el hombre se había curado era imposible de negar. La defensa más incontestable del cristianismo es un hombre cristiano. En segundo lugar, tenían la defensa de una total lealtad a Dios. Si se trataba de elegir entre obedecer a los hombres y obedecer a Dios, Pedro y Juan no tenían ninguna duda sobre qué camino tomar.

Como dijo HG Wells, "El problema con tantas personas es que la voz de sus vecinos suena más fuerte en sus oídos que la voz de Dios". El verdadero secreto del cristianismo se encuentra en ese gran tributo que una vez se le rindió a John Knox: "Él temía tanto a Dios que nunca temió el rostro de ningún hombre". Pero la tercera defensa fue la más grande de todas, la defensa de una experiencia personal de Jesucristo. Su mensaje no fue un cuento llevado. Sabían de primera mano que era cierto; y estaban tan seguros de ello que estaban dispuestos a arriesgar su vida por ello.

EL RETORNO TRIUNFANTE ( Hechos 4:23-31 )

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