Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: "¡Mira! ¡El Cordero de Dios que está quitando el pecado del mundo! Este es aquel de quien os dije: 'Hay un hombre que viene después de mí, que se me ha adelantado, porque era antes que yo.' Ni siquiera yo lo conocía. De todos modos, la razón por la que vine bautizando con agua es para que él pueda ser manifestado a Israel.

Aquí llegamos al segundo día de esta semana trascendental en la vida de Jesús. Para entonces, su bautismo y sus tentaciones habían pasado y estaba a punto de poner su mano en la obra que vino a hacer al mundo. Una vez más el Cuarto Evangelio nos muestra a Juan rindiendo homenaje espontáneo a Jesús. Lo llama por ese tremendo título que se ha tejido en el mismo lenguaje de la devoción: El Cordero de Dios. ¿Qué estaba en la mente de John cuando usó ese título? Hay al menos cuatro imágenes que bien pueden contribuir en algo.

(i) Bien pudo haber sido que Juan estaba pensando en el Cordero Pascual. La fiesta de la Pascua no estaba muy lejos ( Juan 2:13 ). La antigua historia de la Pascua era que era la sangre del cordero inmolado la que protegía las casas de los israelitas la noche en que salían de Egipto ( Éxodo 12:11-13 ).

Aquella noche, cuando el ángel de la muerte salió y mató a los primogénitos de los egipcios, los israelitas untarían los postes de sus puertas con la sangre del cordero inmolado, y el ángel, al verlo, pasaría por encima de aquella casa. La sangre del cordero los libró de la destrucción. Se ha sugerido que aun cuando Juan el Bautista vio a Jesús, pasaban rebaños de corderos que eran conducidos a Jerusalén desde los distritos rurales para servir como sacrificios para la fiesta de la Pascua.

La sangre del Cordero Pascual libró de la muerte a los israelitas en Egipto; y puede ser que Juan estuviera diciendo: "Hay un único sacrificio verdadero que puede librarte de la muerte". Pablo también pensó en Jesús como el Cordero Pascual ( 1 Corintios 5:7 ). Hay una liberación que solo Jesucristo puede ganar para nosotros.

(ii) Juan era hijo de un sacerdote. Conocería todo el ritual del Templo y sus sacrificios. Cada mañana y cada tarde se sacrificaba un cordero en el Templo por los pecados del pueblo ( Éxodo 29:38-42 ). Mientras el Templo estuvo en pie, se hizo este sacrificio diario. Incluso cuando el pueblo se moría de hambre en la guerra y en el sitio, nunca dejó de ofrecer el cordero hasta en A.

D. 70 el Templo fue destruido. Puede ser que Juan esté diciendo: "En el Templo se ofrece un cordero cada noche y cada mañana por los pecados del pueblo; pero en este Jesús es el único sacrificio que puede librar a los hombres del pecado".

(iii) Hay dos grandes imágenes del cordero en los profetas. Jeremías escribe: "Pero yo era como un cordero manso llevado al matadero" ( Jeremias 11:19 ). E Isaías tiene la gran imagen de aquel que fue llevado “como cordero al matadero” ( Isaías 53:7 ).

Estos dos grandes profetas tuvieron la visión de uno que por sus sufrimientos y su sacrificio, soportados con mansedumbre y amor, redimiría a su pueblo. Tal vez Juan esté diciendo: "Tus profetas soñaron con Aquel que había de amar y sufrir y morir por el pueblo; ese ha venido". Ciertamente es cierto que en tiempos posteriores el cuadro de Isaías 53:1-12 se convirtió para la iglesia en una de las más preciosas previsiones de Jesús en todo el Antiguo Testamento. Puede ser que Juan el Bautista fuera el primero en verlo así.

(iv) Hay un cuarto cuadro que sería muy familiar para los judíos, aunque muy extraño para nosotros. Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hubo los días de las grandes luchas de los Macabeos. En aquellos días el cordero, y especialmente el cordero astado, era el símbolo de un gran conquistador. Así se describe a Judas Macabeo, al igual que a Samuel, David y Salomón. El cordero, por extraño que nos suene, representaba al campeón vencedor de Dios.

Bien puede ser que esta no sea una imagen de debilidad gentil e indefensa, sino más bien una imagen de majestad y poder conquistadores. Jesús fue el campeón de Dios que luchó contra el pecado y lo dominó en una sola competencia.

Hay pura maravilla en esta frase, el Cordero de Dios. Perseguía al escritor del Apocalipsis. Veintinueve veces lo usó. Se convierte en uno de los títulos más preciosos de Cristo. En una palabra resume el amor, el sacrificio, el sufrimiento y el triunfo de Cristo.

Juan dice que no conoció a Jesús. Ahora bien, Juan era pariente de Jesús ( Lucas 1:36 ), y debe haberlo conocido. Lo que Juan está diciendo no es que no sabía quién era Jesús, sino que no sabía qué era Jesús. De repente se le había revelado que Jesús no era otro que el Hijo de Dios.

Una vez más Juan deja claro cuál era su única función. Era para señalar a los hombres a Cristo. Él no era nada y Cristo lo era todo. No reclamó grandeza ni lugar para sí mismo; él era sólo el hombre que, por así decirlo, descorrió el telón y dejó a Jesús ocupando el centro solitario del escenario.

LA VENIDA DEL ESPÍRITU ( Juan 1:32-34 )

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