Colosenses 2:13

13. Y tú, cuando estabas muerto. Advierte a los colosenses que reconozcan, lo que había tratado de manera general, como aplicable a ellos mismos, que es, con mucho, la forma más efectiva de enseñar. Además, como eran gentiles cuando se convirtieron a Cristo, él aprovecha la ocasión para mostrarles lo absurdo que es pasar de Cristo a las ceremonias de Moisés. Estabas, dice él, muerto en la incircuncisión. Este término, sin embargo, puede entenderse ya sea en su significado propio o figurado. Si lo comprende en el sentido correcto, el significado será: “La incircuncisión es la insignia de la alienación de Dios; porque donde no existe el pacto de gracia, hay contaminación, (376) y, en consecuencia, maldición y ruina. Pero Dios te ha llamado a ti mismo desde la incircuncisión y, por lo tanto, desde la muerte. (377) De esta manera no representaría la incircuncisión como la causa de la muerte, sino como una muestra de que estaban alejados de Dios. Sabemos, sin embargo, que los hombres no pueden vivir de otra manera que no sea aferrarse a su Dios, quien solo es su vida. Por lo tanto, se deduce que todas las personas malvadas, por muy vivas que parezcan en el más alto grado de vida y prosperidad, están, sin embargo, espiritualmente muertas. De esta manera, este pasaje se corresponderá con Efesios 2:11, donde se dice,

Recuerden que, en el pasado, cuando eran gentiles, y se les llamaba incircuncisión, por esa circuncisión que se hace con las manos en la carne, en ese momento estaban sin Cristo, alienados de la comunidad de Israel y extraños a las promesas.

Tomándolo metafóricamente, de hecho, habría una alusión a la incircuncisión natural, pero al mismo tiempo, Pablo estaría hablando de la obstinación del corazón humano, en oposición a Dios, y de una naturaleza contaminada por los afectos corruptos. Prefiero la exposición anterior, porque se corresponde mejor con el contexto; porque Pablo declara que la incircuncisión no era un obstáculo en el camino para que se convirtieran en participantes de la vida de Cristo. De ahí se deduce que esa circuncisión se derogó de la gracia de Dios, que ya habían obtenido.

En cuanto a su atribuir la muerte a la incircuncisión, esto no es como si fuera la causa, sino como la insignia de la misma, como también en ese otro pasaje en la Epístola a los Efesios, que hemos citado. También es costumbre en las Escrituras denotar la privación de la realidad por la privación del signo, como en Génesis 3:22, -

Para que no sea que Adán coma del fruto de la vida y viva.

Porque el árbol no confirió vida, pero ser quitado fue un signo de muerte. (378) Paul en este lugar expresó brevemente ambos. Él dice que estos estaban muertos en pecados: esta es la causa, porque nuestros pecados nos alejan de Dios. Añade, en la incircuncisión de tu carne. Esto era contaminación externa, una evidencia de muerte espiritual.

Al perdonarte. Dios no nos aviva con la mera remisión de los pecados, pero aquí menciona esto en particular, porque esa reconciliación libre con Dios, que derroca la justicia de las obras, está especialmente relacionada con el punto en la mano, donde trata las ceremonias abrogadas. , como él habla de más en general en la Epístola a los Gálatas. Para los falsos apóstoles, al establecer ceremonias, los atan con un cabestro, del cual Cristo los liberó.