Colosenses 2:13

"Y a vosotros, estando muerto por vuestras ofensas y por la incircuncisión de vuestra carne, os digo que él os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todas nuestras ofensas".

Pablo ahora aclara el significado de todo esto. Estábamos muertos por nuestras transgresiones (comparar Efesios 2:1 ), muertos al Espíritu y bajo sentencia de muerte final. Estábamos muertos porque nuestros corazones carnales no fueron circuncidados espiritualmente con la voluntad resultante de escuchar, obedecer y amar a Dios con todo nuestro ser. No estábamos vivos para Dios. Pero Dios, en su misericordia, ha perdonado las ofensas de todos los que creen en Cristo y les ha dado vida en él.

Muerto por tus transgresiones. Esto se amplía en Efesios 2:1 donde se asocia con ser controlado por las ideas y los caminos del mundo, y por el mismo Satanás. Así están muertos para Dios y bajo sentencia de muerte final.

Y la incircuncisión de vuestra carne. Esto difícilmente puede referirse solo a la circuncisión física. Pablo no habría visto eso como una causa para estar muerto para Dios. No creía que la circuncisión da vida a un hombre para Dios y sabía de demasiadas personas circuncisas que también estaban muertas para Dios. De hecho, los consideraba "incircuncisos" ( Romanos 2:25 ).

Pero sí vio la  carne no transformada como resultado de la muerte ( Romanos 8:6 ). La cuestión es que no habían experimentado la circuncisión espiritual de su 'carne', sus corazones y mentes carnales, mediante la obra de Dios, y por lo tanto estaban muertos en pecado y condenados (ver Romanos 8:11 . Romanos 8:11 ).

'Él te dio vida junto con Él'. El tema constante de Pablo es que por la unión con Él en Su muerte y resurrección, es decir, en unión con Su propio cuerpo y 'en Él', somos vivificados con Su vida ( Romanos 8:12 ; Colosenses 3:1 ; Romanos 6:4 ; Romanos 8:9 ; Gálatas 2:20 ; Efesios 2:5 ; Filipenses 3:10 compare Juan 5:25 ; Juan 14:19 ; Santiago 1:18 ; 2 Pedro 1:3 ).

'Habiéndonos perdonado todas nuestras ofensas'. Tenga en cuenta el cambio de "usted" a "nuestro". Se agrega casi como una nota porque Pablo es muy consciente del inmerecido amor de Dios y del maravilloso perdón que es suyo y nuestro a través de ese amor. Así que Pablo se identifica a sí mismo y a sus colaboradores, y a toda la iglesia cristiana, como necesitados y disfrutando de la seguridad del perdón. 'Habiendo perdonado' (charizomai).

La palabra significa dar gratuitamente como un favor y luego viene a referirse al perdón dado gratuitamente por gracia. Compare su uso en Colosenses 3:13 ; Efesios 4:32 ver también 2 Corintios 2:7 ; 2 Corintios 2:10 . Su uso enfatiza la gentileza de perdonar. 'Transgresiones', la toma de pasos en falso y, por lo tanto, la acción positiva del mal.