Hebreos 6:6

6. Renovarlos nuevamente para que se arrepientan, etc. Aunque esto parece difícil, no hay razón para acusar a Dios de crueldad cuando alguien sufre solo el castigo de su propia deserción; tampoco es inconsistente con otras partes de la Escritura, donde la misericordia de Dios se ofrece a los pecadores tan pronto como suspiran por ella, (Ezequiel 18:27;) porque se requiere arrepentimiento, lo cual él nunca siente realmente quién alguna vez tuvo por completo caído del Evangelio; porque tales son privados, como se merecen, del Espíritu de Dios y entregados a una mente reprobada, de modo que, siendo esclavos del demonio, se precipitan precipitadamente hacia la destrucción. Por lo tanto, sucede que dejan de no agregar el pecado al pecado, hasta que se endurecen por completo y desprecian a Dios, o, como los hombres desesperados, le expresan con odio. El fin de todos los apóstatas es que están heridos de estupor y no temen a nada, o maldecen a Dios, su juez, porque no pueden escapar de él. (99)

En resumen, el Apóstol nos advierte que el arrepentimiento no está a voluntad del hombre, sino que es dado por Dios solo a aquellos que no se han alejado por completo de la fe. Es una advertencia muy necesaria para nosotros, no sea que a menudo nos demoremos hasta mañana, nos alejemos cada vez más de Dios. Los impíos se engañan a sí mismos con dichos como este, que les bastará con arrepentirse de su vida malvada en su último aliento. Pero cuando mueren, los tormentos de conciencia que sufren les demuestran que la conversión del hombre no es una obra ordinaria. Como entonces el Señor promete perdón a nadie más que a aquellos que se arrepienten de su iniquidad, no es de extrañar que perezcan quienes, ya sea por desesperación o desprecio, se precipiten en su obstinación hacia la destrucción. Pero cuando alguien se levanta de nuevo después de caer, podemos concluir que no fue culpable de deserción, por muy grave que haya sido su pecado.

Crucificando de nuevo, etc. También agrega esto para defender la severidad de Dios contra las calumnias de los hombres; porque sería totalmente impropio, que Dios, al perdonar a los apóstatas, exponga a su propio Hijo al desprecio. Entonces son totalmente indignos de obtener misericordia. Pero la razón por la que dice que Cristo sería crucificado de nuevo, es porque morimos con él con el solo propósito de vivir después una nueva vida; cuando, por lo tanto, cualquier regreso a la muerte, necesitan otro sacrificio, como veremos en el capítulo décimo. Crucificar para sí mismos significa, en cuanto a ellos, mentiras. Porque este sería el caso, y Cristo sería calumniado por triunfar, si permitiera que los hombres regresaran a él después de haberse alejado y abandonarlo.

Esto es más consistente con lo anterior, ya que el Apóstol habla de enseñanza. Es como si hubiera dicho "Es imposible para nosotros como maestros"; ya que no tenían comisión. Para "renovar" se puede traducir a "restaurar". Solo se encuentra aquí, pero se utiliza en septiembre para un verbo que significa renovar en el sentido de restaurar. Ver Salmo 103:5; Lamentaciones 5:21. Josefo lo aplica a la renovación o restauración del templo. La "crucificación" fue lo que hicieron al alejarse; porque de ese modo profesaban que merecía ser crucificado como un impostor, y así contaban su sangre, como se dice en Hebreos 10:29, "impío", como la sangre de un malhechor; y así lo exhibieron también como objeto de desprecio público. - Ed.