Hebreos 6:6

Yo, por varios que hayan sido los tratos de Dios con el mundo, hay, después de todo, una terrible imparcialidad en sus dispensaciones para con sus criaturas racionales. Él puede escucharnos a todos en el mismo tribunal y juzgarnos con los mismos libros. Puede ver a través de las complejidades de su propio gobierno diversificado. Puede estimar cada distrito y edad del mundo según los estándares apropiados para cada uno. Y aunque la naturaleza humana de la Iglesia es uniforme, sus pruebas deben ser casi iguales.

Si no somos clavados en una cruz con un apóstol, estamos, con cada discípulo de Cristo, obligados a llevar una cruz todos los días. Cuando Cristo estaba a punto de morir, instituyó un sacramento conmemorativo de Su pasión, para mostrar Su muerte hasta que Él venga. Por las que parece que hay, por así decirlo, un sacramento terrible y satánico también de esa misma hora espantosa, por el cual todavía está en el poder del hombre reiterar y prolongar su muerte hasta que venga a juzgar la larga sucesión de sus crucificadores.

San Pablo nos entrega la tremenda verdad de que hay en el hombre una capacidad continua de crucificar de nuevo al Hijo de Dios; un poder para actuar de nuevo en toda la escena de Su tortura, para aliarse con los sacerdotes malignos y los soldados burladores para golpear la mejilla que no resistía, para atar la corona de espinas.

II. De hecho, debe admitirse que el crimen al que San Pablo atribuye especialmente este temible carácter es peculiar y, en toda su extensión, no se ejemplifica habitualmente. Habla de la apostasía deliberada de la fe de Jesús. Pero no hay una característica de la apostasía directa y absoluta que no pertenezca, en su propio grado, a esas deserciones diarias de la causa de Jesús que alían a los miserables devotos del Dios de este mundo con los enemigos declarados de Cristo en cada época. .

Están las apostasías de la mesa social, de la chimenea y del mercado, las refinadas apostasías de nuestra propia vida moderna y cotidiana, tan reales como la traición imperial de un Juliano o el abandono a sangre fría de un Demas. A cada uno de ellos pertenece la misma impresión: puede tener una marca más o menos profunda, pero está marcada en todos; todos están igualmente llenos del espíritu de la cámara del consejo de Caifás; todos son ecos de la voz que gritó: "¡Crucifícalo, crucifícalo!" La tragedia del Gólgota tiene muchos actores: cada generación, cada país reitera estas crucifixiones multiplicadas. Tenga la seguridad de que el hombre que rechaza a Cristo ahora, cuando es reconocido formalmente por altos y nobles, habría estado mucho más seguro de haberse unido para crucificarlo en Judea.

W. Archer Butler, Sermones doctrinales y prácticos, primera serie, pág. 49.

Referencias: Hebreos 6:6 . J. Irons, Thursday Penny Pulpit, vol. ix., pág. 163; CJ Vaughan, Lecciones de la cruz y la pasión, p. 283. Hebreos 6:9 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., núm. 152. Hebreos 6:9 ; Hebreos 6:10 .

A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 219. Hebreos 6:9 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 555; RW Dale, El templo judío y la iglesia cristiana, p. 124. Hebreos 6:10 . RS Candlish, Sermones, pág.

307; El púlpito del mundo cristiano, vol. xxxi., pág. 392. Hebreos 6:11 . Revista del clérigo, vol. iii., pág. 282.

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