Hebreos 6:6

Y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.

Si, [ kai ( G2532 ) parapesontas ( G3895 )] - 'Y (sin embargo) han caído' (cf. una declinación menos extrema, Gálatas 5:4 ). Aquí se refiere a una apostasía total. Los hebreos aún no habían caído de esa manera; pero les advierte que ese sería el resultado de la regresión si, en lugar de 'proseguir hacia la perfección', necesitaran volver a aprender los primeros principios ( Hebreos 6:1 ).

Para renovarlos de nuevo. "Una vez" ( Hebreos 6:4 ) ya renovados, ahora necesitan 'renovación' "nuevamente".

Crucificarse a sí mismos - se están crucificando a sí mismos a Cristo, en lugar de crucificar al mundo para ellos a través de la cruz de Cristo. ( Gálatas 6:14 ). Entonces Hebreos 10:29 .

El Hijo de Dios - Su dignidad marca la atrocidad de su ofensa.

Póngalo en vergüenza abierta , [ paradeigmatizontas ( G3856 )] - 'poniéndole de nuevo en público', como a un malhechor suspendido en un árbol. Lo que Israel carnal hizo externamente, aquellos que se apartan de la luz lo hacen internamente: prácticamente crucifican nuevamente al Hijo de Dios; 'lo arrancan de sus corazones, donde Él estableció su morada, y lo presentan ante las burlas abiertas del mundo como algo impotente y común' (Bleek en Alford). Los montanistas y novacianos utilizaron este pasaje para justificar la exclusión permanente de la Iglesia de los caídos. La Iglesia Católica siempre se opuso a esto y los readmitía después del arrepentimiento, sin rebautizarlos. Las personas pueden estar en cierto sentido 'renovadas' pero finalmente caerse; porque "renovar ... de nuevo" implica que han sido RENOVADAS UNA VEZ; pero no que 'los elegidos' puedan caer ( Juan 10:28 ). Una fe temporal es posible, sin que uno sea por ello de los elegidos ( Marco 4:16 ; Juan 8:31 ; Juan 8:35 ; Juan 15:2 ; Juan 15:5 ). 

La gracia de Dios no está limitada, como si fuera "imposible" para Dios reclamar incluso a un rebelde para que todavía mire a aquel a quien ha traspasado. La imposibilidad radica en que ellos conocieron en sí mismos una vez el poder del sacrificio de Cristo, pero ahora lo rechazan: no puede haber nuevos medios para su renovación de nuevo; los medios proporcionados por el amor de Dios ahora, después de haberlos experimentado, los rechazan deliberada y continuamente; su conciencia está embotada, "dos veces muertos" ( Judas 1:12 ), están más allá de la esperanza, excepto por un milagro de la gracia de Dios. 'Es la maldición del mal propagar el mal eternamente. El obstáculo para el arrepentimiento está en la actitud presente del apóstata hacia Dios, no en su historia pasada ni en la actitud de Dios hacia él. Aquel que no permanece en las experiencias cristianas que tuvo objetivamente, en el mismo momento en que las tenía, no fue subjetivamente fiel a ellas; de otro modo, según el principio "Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia" ( Mateo 13:12 ), habría permanecido en ellas y no habría apostatado' (Tholuck). Tal persona nunca fue un discípulo guiado por el Espíritu de Cristo ( Romanos 8:14 ). El pecado contra el Espíritu Santo, aunque similar, no es idéntico a esto; ya que puede ser cometido por aquellos fuera de la iglesia (como en Mateo 12:24 ; Mateo 12:31 ); esto solo por aquellos dentro de la iglesia.