Hebreos 6:6

Si se cautan, ... Esto no se supone de los verdaderos creyentes, como aparece a partir de Hebreos 6:9 ni se debe suponer de ellos que puedan caer totalmente y finalmente; De hecho, pueden caer, no solo en aflicciones y tentaciones, sino en el pecado; y de un ejercicio alegre y cómodo de la gracia, y desde un grado de firmeza en el Evangelio; pero no irrecuperable: porque se sostienen y se aseguran por un cable triple, que nunca se puede romper; Por Dios, el Padre, quien los ha amado con un amor eterno, los ha elegido en Cristo, los aseguró en el pacto de la gracia, los mantiene por su poder, les ha dado gracia, y les dará gloria; y por el Hijo, quien lo realizó, canjeó y los compró, ora y hace preparaciones en el cielo para ellos, se basan en él, se unieron a él, y son sus joyas, a quienes preservará; y por el Espíritu Santo, cuya gracia es incorruptible, cuyo interés personal es para siempre, que él mismo es el serio y el sello de la herencia celestial, y que habiendo comenzado, terminarán el buen trabajo de la gracia: pero al envejecer. perecer, puede suponerse, y es cierto de muchos profesores de la religión; Quién puede caer de la profesión del Evangelio que han hecho, y de la verdad de él, y de una denegación abierta de ella; Sí, en un odio y persecución de lo que una vez recibieron el conocimiento externo de; Y así se quedará corta del cielo, y en la condena: para,.

Para renovarlos de nuevo hasta el arrepentimiento, es una cosa imposible: por "arrepentimiento", no se entiende, no el bautismo del arrepentimiento; ni la admisión a una forma solemne de arrepentimiento público en la iglesia; ni un arrepentimiento legal, sino un evangélico: y para ser "renovado" a no ser bautizado nuevamente, o ser restaurado de nuevo a la Iglesia por el arrepentimiento y la absolución; pero debe ser entendido de la renovación del alma, para arrepentirse; o de la reforma de la conversación externa, como una evidencia de ello; o de una renovación del ejercicio de la gracia del arrepentimiento y que se renovar "nuevamente" al arrepentimiento no supone que las personas pueden tener un verdadero arrepentimiento y perderlo; Porque aunque las personas verdaderamente penitentes pueden perder el ejercicio de esta gracia por un tiempo, pero la gracia en sí no se puede perder: además, estos apóstatas antes descritos tenían solo una muestra de arrepentimiento, una falsificación; tales como Caín, Faraón, y Judas tuvieron; y, en consecuencia, la renovación de ellos nuevamente para arrepentirse, es a lo que solo parecían tener, y hacer pretensiones a; Ahora para renovarlos a un verdadero arrepentimiento, que una vez hicieron una profesión, el apóstol dice que es una cosa "imposible": el significado de lo cual no es solo que es difícil; o que es raro e inusual; o que no es adecuado e inadecuado; Pero es absolutamente imposible: es imposible que estos hombres se renuevan al arrepentimiento; La renovación es la obra del Espíritu Santo, y no del hombre; y el arrepentimiento es el regalo de Dios, y no en el poder del hombre; y es imposible para los ministros renovarlos, restaurarlos y devolverlos, por verdadero arrepentimiento; Sí, es imposible de Dios mismo, no a través de ninguna impotencia en él, sino de la naturaleza del pecado, estos hombres son culpables de; Por los logros altos, aunque hacia afuera, llegan a la descripción de ellos, su pecado es el pecado contra el Espíritu Santo, por lo que no se puede ofrecer sacrificio, y de los cuales no hay remisión, por lo que no hay arrepentimiento. ; Porque estos dos van juntos, y por qué oración no se debe hacer; ver.

Mateo 12:32 y principalmente porque para renovar a tales personas al arrepentimiento, es repugnante a la voluntad decidida de Dios, que no puede ir en contra de sus propios propósitos y resoluciones; Y así, los judíos hablan de arrepentimiento siendo retenido por Dios de Faraón, y, de la gente de Israel; de los cuales entienden Éxodo 9:16 y dicen que cuando el Dios santo bendito retiene el arrepentimiento de un pecador, אינו יכול לשוב ", no puede arrepentirse"; Pero debe morir en su maldad que primero cometió su propia voluntad; Y aún más observan M, que él que profanan el nombre de Dios no tiene en su poder depender del arrepentimiento, ni puede ser expiado su iniquidad en el día de la expiación, o ser eliminado por el castigo:

viendo que se crucifican al hijo de Dios de nuevo; que es verdaderamente y adecuadamente Dios, engendrado del Padre, y de la misma naturaleza con él, en quien se deleita enormemente; Este es el nombre y el título más altos de Cristo; Y fue por afirmar ser el Hijo de Dios que fue crucificado; y su ser así pone una virtud infinita en sus sufrimientos y la muerte; Y aumenta el pecado de los judíos, y de estos apóstata, al crucificarlo. Una vez fue crucificado, y es imposible e innecesario que debería ser, debidamente hablando, "crucificado de nuevo", o "de nuevo"; Es imposible, porque está resucitado de entre los muertos, y nunca morirá más; Es innecesario, porque ha terminado y completado lo que sufrió la muerte de la cruz; Pero se pueden decir que los hombres lo crucen de nuevo, cuando, al negarlo para ser el Hijo de Dios, justifican la crucifixión de él en esa cuenta; y cuando disminuyen y vilipan la virtud de su sangre y sacrificio; y cuando tanto por errores como por inmoralidades, hacen que sea blasfemado, y del mal hablado; y cuando lo persiguen en sus miembros: y esto se puede decir que se hace "a ellos mismos de nuevo"; No es que Cristo fue crucificado por ellos antes, sino que ahora lo crucificaron de nuevo, tanto como en ellos. o "con ellos mismos", en sus propios pechos y mentes, y a su propia destrucción. Ahora que es el caso, hace imposible su renovación al arrepentimiento; Porque, como antes observado, el pecado que cometen es imperdonable; Es una negación de Cristo, quien da arrepentimiento; y tal que pecado debe llegar a tal dureza del corazón como para admitir nada de arrepentimiento; Y solo es que Dios renunciara a una impenitencia final, como aquellos, que a sabiendas y fuera de la malicia y la envidia crucificó a Cristo, no tenían ningún perdón ni arrepentimiento; Y además, este pecado de negar a Cristo es el Hijo de Dios, y el Salvador de los Hombres, después de tanta luz y el conocimiento, excluye el camino de la salvación, a menos que Cristo sea crucificado de nuevo, lo que es imposible; Porque la versión siríaca conecta esta cláusula con la palabra "imposible", así como una anterior, lo que lo hace, es imposible volver a crucificar al Hijo de Dios nuevamente, y ponerlo a vergüenza "; Y así la versión árabe. Cristo se puso a la lástima en el momento de su aprensión, enjuiciamiento y crucifixión; Y así es por tal apóstata, quien, estaba en la tierra, lo trataría de la misma manera que los judíos lo hicieron; Y que lo traduzcan como un impostor y un engañador, y dan la mentira a sus doctrinas, y exponiéndolo por sus vidas y lo persiguen en sus santos.

l maimon. Hilchot. Teshuba, c. 6. Sect. 3. m vid. R. David Kimchi en ISA. xxii. 14.