Mateo 5:22

22. Pero te digo que su respuesta no se opone al mandato de Moisés, (Éxodo 20:13; Levítico 24:21; Números 35:16;) pero a la interpretación que generalmente escriben los escribas. Ahora, como los fariseos se jactaban de la antigüedad, (porque siempre es costumbre aducir la prescripción de un largo período en defensa de los errores) (398) Cristo recuerda a la gente su autoridad, a la cual toda la antigüedad debería ceder con justicia. Por lo tanto, concluimos que la verdad tiene mayor peso que la costumbre o el número de años.

El que diga a su hermano Cristo asigna tres grados de condena además de la violencia de las manos; lo que implica que este precepto de la ley restringe no solo las manos, sino todos los afectos que se oponen al amor fraternal. "Aquellos que solo se enojarán con sus hermanos, o los tratarán con arrogante desdén, o lesionarán con cualquier reproche, son asesinos". Ahora, como es cierto que la palabra Racha ocupa un lugar intermedio entre la ira y el lenguaje abiertamente reprochador, no tengo dudas de que es una interjección de desprecio o desdén. Aunque Cristo no juzga al infierno del fuego a nadie más que a los que estallan en abierto reproche, no debemos suponer que declara que la ira está libre de un castigo similar; pero, aludiendo a los juicios terrenales, les asegura que Dios juzgará y castigará incluso la ira oculta. (399) Pero, como el que manifiesta su indignación con un lenguaje amargo va más allá de esto, Cristo dice que ese hombre será declarado culpable por todo el consejo celestial, para que pueda recibir un castigo más severo.

Aquellos, nuevamente, que estallan en reproches son juzgados al infierno de fuego: lo que implica que el odio, y todo lo que sea contrario al amor, es suficiente para exponerlos a la muerte eterna, aunque pueden no haber cometido actos de violencia. . Γἔεννα (infierno) es, más allá de toda duda, una palabra extranjera. גיא (Ge) es la palabra hebrea para un valle. Ahora, "el valle de Hin-nom" era infame por la detestable superstición que se cometió en él, porque allí sacrificaron a sus hijos a los ídolos, (2 Crónicas 33:6.) La consecuencia fue que los hombres santos, Con el fin de excitar un odio más fuerte por esa impiedad impía, lo usé como el nombre del infierno, para que la gente temiera el mismo nombre como impactante y alarmante. Parecería que, en el tiempo de Cristo, esta era una forma de hablar recibida, y que el infierno no fue llamado por otro nombre que gehenna, (γέεννα), la palabra se alteró ligeramente de la Pronunciación verdadera.