Romanos 12:16

16. Sin pensar arrogantemente en ustedes mismos, (395) etc. El Apóstol emplea palabras en Griego más significativo y más adecuado para la antítesis: "No pensar", dice, "de las cosas altas", con lo que quiere decir que no es parte de un cristiano ambicioso aspirar a esas cosas por las cuales puede sobresalir. otros, ni asumir una apariencia elevada, sino, por el contrario, ejercer humildad y mansedumbre: por esto nos destacamos ante el Señor, y no por orgullo y desprecio de los hermanos. Un precepto se agrega adecuadamente a lo anterior; porque nada tiende más a romper esa unidad que se ha mencionado, que cuando nos elevamos y aspiramos a algo más elevado, para que podamos elevarnos a una situación más elevada. Tomo el término humilde en el género neutro, para completar la antítesis.

Aquí, pues, se condena toda ambición y esa euforia mental que se insinúa bajo el nombre de magnanimidad; porque la principal virtud de los fieles es la moderación, o más bien la humildad mental, que siempre prefiere honrar a los demás, en lugar de quitárselos.

Estrechamente relacionado con esto es lo que está unido: porque nada hincha las mentes de los hombres tanto como una alta noción de su propia sabiduría. Su deseo entonces era que dejáramos esto a un lado, escuchemos a los demás y consideremos sus consejos. [Erasmus] ha presentado φρονίμους, arrogantes - arrogante; pero el renderizado es tenso y frígido; porque Pablo en este caso repetiría la misma palabra sin ningún significado. Sin embargo, el remedio más apropiado para curar la arrogancia es que el hombre no debe ser demasiado sabio en su propia estima.

Pero se ha dado otra construcción, "Piensa lo mismo el uno del otro", es decir, Mírense los unos a los otros con dignidad y privilegio como cristianos, sin elevarse y verse mejor que los demás. Esto estaría de acuerdo con la oración que sigue.

Las dos cláusulas siguientes son dadas por [Doddridge], “Afecta no a las cosas altas, pero condesciende a los hombres de bajo rango”, y por [Macknight], “No te preocupes por las cosas altas; pero asociarse con hombres humildes ". La palabra ταπεινοῖς, no se encuentra en el Nuevo Testamento para aplicarse a las cosas, sino a las personas. "Asociado" es quizás la mejor representación de συναπαγόμενοι, que literalmente significa retirarse de una de las partes para caminar con otra: debían retirarse de aquellos que se preocupaban por las cosas altas, y caminar o asociarse con los humildes y humilde. "Y adherirse a los humildes", es la versión siríaca. - Ed.