1 Corintios 2:1,2
1 Corintios 2:1-2 dice cómo P. _no vino_ , vv, 3 5 cómo en realidad _vino_ , a Cor [303] [303] Corinto, corintio o corintios.... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 2:1-2 dice cómo P. _no vino_ , vv, 3 5 cómo en realidad _vino_ , a Cor [303] [303] Corinto, corintio o corintios.... [ Seguir leyendo ]
§ 6. LA MISIÓN DE PABLO EN CORINTIO, Pablo ha justificado su negativa a predicar ἐν σοφίᾳ λόγου por dos razones: (1) la naturaleza del Evangelio, (2) la circunscripción de la Iglesia de Cor [287]; _no_ era filosofía, y _ellos_ no eran filósofos. Esta negativa la continúa haciendo, en cumplimiento de... [ Seguir leyendo ]
Κἀγὼ ἐλθὼν… ἦλθον: “Y yo en mi venida… vine”: el vb repetido [288] llama la atención sobre la _llegada_ de Pablo , las circunstancias y el carácter de su obra original en Cor [289] El énfasis de κἀγώ “Y _yo_ ” puede yacen en la correspondencia entre el mensaje y el mensajero _tanto_ "tonto" como "dé... [ Seguir leyendo ]
οὐ γὰρ ἔκρινά τι (o ἔκρινα τὶ) εἰδέναι κ. τ. λ.: “Porque no me propuse (lo juzgué conveniente) saber nada ( _o_ , saber algo) entre vosotros, excepto ( _o_ , solamente) Jesucristo, y éste crucificado”. Esto explica la entrega sencilla y práctica de Paul. οὐ negativos ἔκρινα, no εἰδέναι (la traducció... [ Seguir leyendo ]
“En debilidad”: _cf. _ 1 Corintios 1:25 ; 1 Corintios 1:27 ; también 2 Corintios 10:10 ; 2 Corintios 13:3 ss. Esta condición era corporal. El Cor [304] había recibido una impresión de la debilidad física de Pablo; pero la frase expresa, más ampliamente, su consciente falta de recursos para la tarea... [ Seguir leyendo ]
“Y mi palabra y mi mensaje:” λόγος recuerda 1 Corintios 1:18 ; κήρυγμα, 1 Corintios 1:21; 1 Corintios 1:23 (ver notas). El primero incluye todo lo que Pablo dice al proclamar el Evangelio, el segundo el anuncio específico de la voluntad y el llamado de Dios en él. οὐκ ἐκ πιθοῖς σοφίας λόγοις, "No e... [ Seguir leyendo ]
El propósito del Apóstol al desechar las artes del orador y del sofista fue este: “para que vuestra fe no repose en la sabiduría de los hombres, sino en (el) poder de Dios”. El κἀγὼ ἦλθον de 1 Corintios 2:1 domina el párrafo; P. revive la experiencia de sus primeros días en Cor [323]; este propósito... [ Seguir leyendo ]
Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν κ. τ. λ.: “(hay) una sabiduría, sin embargo, (que) hablamos entre los adultos”. El anarthrous, predicativo σοφίαν afirma que para ser "sabiduría" que en deferencia irónica al mundo ha sido llamado "locura" ( 1 Corintios 1:21 ff.). ἐν τοῖς τελείοις, _los maduros, los iniciados_ (op... [ Seguir leyendo ]
§ 7. EL EVANGELIO CONSIDERADO COMO SABIDURÍA. Hasta ahora, Pablo ha estado sosteniendo que su mensaje es una "locura", con lo cual la "sabiduría de la palabra" está fuera de lugar; sin embargo, todo el tiempo hace que se sienta que es sabiduría en el sentido más verdadero " _la sabiduría de Dios_ ",... [ Seguir leyendo ]
“(Hablamos… una sabiduría no de este mundo…) sino (ἀλλά, de oposición diametral) una sabiduría de Dios, en (forma de) un misterio.” ἐν μυστηρίῳ califica λαλοῦμεν, en lugar de σοφίαν (como Hn [340], Ev [341], Lt [342] lo leen “expresado en misterio”), indicando cómo es que la App. no hablan en términ... [ Seguir leyendo ]
ἣν οὐδεὶς κ. τ. λ.: “que (sabiduría) ninguno de los gobernantes de esta era ha percibido” todos ciegos al significado del surgimiento del cristianismo. ἔγνωκεν, a pf., acercándose al pr [351] sentido ( _novi_ ) que había alcanzado f1οἶδα, pero implicando, como eso no, que un proceso _ha llegado a co... [ Seguir leyendo ]
confirma por el lenguaje de la Escritura (καθὼς γέγραπται) lo que se acaba de decir. El versículo está abierto a tres construcciones diferentes: (1) Parece mejor tratar a los parientes, ἅ, ὅσα, como en oposición a las cláusulas ἣν anteriores de 1 Corintios 2:7-8 (la _forma_ del pronombre es dictada... [ Seguir leyendo ]
La lectura verdadera, ἡμῖν γάρ ( _cf. _ 1 Corintios 1:26 ), vincula este ver. a lo anterior a modo de ilustración: “Porque a _nosotros_ (siendo de los que le aman) Dios (las) reveló (a ellas), por el Espíritu”: _cf. _ 1 Corintios 1:18 1 Corintios 8:3 , 1 Corintios 13:2 ; 1 Juan 4:7 ; también ἀπεκαλύ... [ Seguir leyendo ]
a 1 Corintios 3:2 . § 8. EL ESPÍRITU REVELADOR. Los gobernantes del mundo cometieron el espantoso crimen de “crucificar al Señor de la gloria”, porque en realidad sólo tienen “el espíritu del mundo”, mientras que “el Espíritu de _Dios_ ” informa a Sus mensajeros ( 1 Corintios 2:10-12 ), que comunica... [ Seguir leyendo ]
“Porque entre los hombres, ¿quién conoce (οἶδεν) las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está dentro de él? Así también las cosas de Dios nadie las percibió (ἔγνωκεν), excepto el Espíritu de Dios.” Lejos de ser ocioso, ἀνθρώπων es enfático: P. argumenta de la personalidad humana a la d... [ Seguir leyendo ]
ἡμεῖς δέ, “Pero _nosotros_ ”: _cf. _el enfático ἡμῖν de 1 Corintios 2:10 (ver nota) y el ἡμεῖς δὲ de 1 Corintios 1:23 , en contraste con el σοφοὶ y δυνατοὶ del mundo. El κόσμος cuyo “espíritu” la App. “ _no_ recibió”, es aquella cuya “sabiduría Dios ha reducido a locura” ( 1 Corintios 1:20 .), cuyo... [ Seguir leyendo ]
ἃ καὶ λαλοῦμεν el vb [395] de 1 Corintios 2:6-7 (ver nota): allí opuesto a μυστήριον, aquí a εἰδῶμεν ( _cf. _ Juan 3:11 ) “cosas que a la verdad proclamamos”; conociendo estas grandes cosas de Dios, las _contamos_ ( _cf._ Juan 18:20 ; también 2 Corintios 4:2 ss., Lucas 12:2 s., Hechos 26:16 ). P. n... [ Seguir leyendo ]
Con la aplicación. todo son palabras y pensamientos _espirituales ; _por eso mismo los hombres del mundo rechazan su enseñanza: “Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios” ( _cf. _ Romanos 8:5 ; Juan 15:18-21 ; 1 Juan 4:5 ). de los vbs. para _recibir_ , λαμβάνω ( 1 Cori... [ Seguir leyendo ]
“Pero el hombre espiritual prueba (prueba) todo”, una máxima que se asemeja, quizás deliberadamente, al dictado estoico sobre “el hombre sabio”. Pablo ve “en el Πνεῦμα, el poder divino obrando creativamente en el hombre y le impartió, el κριτήριον para la correcta estimación de personas y cosas, div... [ Seguir leyendo ]
De las tres cláusulas de Isaías 40:13 , P. adopta en Romanos 11:34 la 1Santiago, 2ª, aquí la 1Santiago, 3ª; en ambos casos de la LXX (que traduce el heb. libremente), en ambos casos sin el καθὼς γέγραπται de cita formal. ὃς συνβιβάσει αὐτόν ( _qui instructurus sit eum_ , Bz [445] : on the rel [446]... [ Seguir leyendo ]