1 Timoteo 1:17

Esta noble doxología podría ser la utilizada por el mismo San Pablo en una de sus oraciones eucarísticas. Es significativo que en las formas judías de acción de gracias מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם ocurra constantemente. Ver ref., y θεὸς τῶν αἰ. en Sir 36:22. La sugerencia de Bengel (en el cap. 1 Timoteo 1:4 ) de que hay una referencia polémica a los eones del gnosticismo es fantasiosa e innecesaria.

βασιλεύς, como título de Dios Padre, se encuentra en 1 Timoteo 6:15 y Apocalipsis 15:3 , pasaje del cual Swete dice ( comm . in loc.), “El pensamiento así como la fraseología del Cantar es extrañamente hebraico”. Cf. PD. 9:37 ( Salmo 10:16 ).

ἀφθάρτῳ: Los tres adjetivos ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ son epítetos coordinados de θεῷ, a Dios inmortal, invisible, único .

ἄφθαρτος, inmortal , como un epíteto de Dios, ocurre Romanos 1:23 ( cf. Wis 12: 1, τὸ γὰρ ἄφθαρτόν σου ... πνεῦμά ἐστιν ἐν πᾶσιν, y Moulton y Milligan, expositor , VII., VI. 376). Está ampliado en 1 Timoteo 6:15 sq.

, el único que tiene inmortalidad , así como ἀοράτῳ se convierte en quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver (para el pensamiento, ver Juan 1:18 ; Colosenses 1:15 ; Hebreos 11:27 ; 1 Juan 4:12 ), y μόνῳ se convierte en el bendito y único potentado .

Para el epíteto μόνος, usado absolutamente, ver ref. y también Salmo 86:10 ; Juan 17:3 ; Romanos 16:27 .

τιμὴ καὶ δόξα : Esta combinación en una doxología se encuentra en Apocalipsis 4:9 , δώσουσιν … δόξαν καὶ τιμὴν; 1 Timoteo 5:13 , ἡ τιμὴ καὶ ἡ δόξα. En las otras doxologías de San Pablo ( Gálatas 1:5 ; Romanos 11:36 ; Romanos 16:27 ; Filipenses 4:20 , Efesios 3:21 , 1 Timoteo 6:16 ; 2 Timoteo 4:18 ), a excepción de 1 Timoteo 6:16 (τιμὴ καὶ κράτος), τιμή no se encuentra; y siempre tiene ἡ δόξα (ver Westcott, Nota adicional sobre Hebreos 13:21 ).