Juan 1:18

θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν … ἐξηγήσατο. Esta declaración, “A Dios nadie lo ha visto nunca”, probablemente se sugiere por las palabras διὰ Ἰησοῦ χριστοῦ. La realidad y la gracia de Dios la hemos visto a través de Jesucristo, pero ¿por qué no directamente? Porque a Dios, la esencia Divina, la Deidad, nadie lo ha visto jamás. Ningún hombre ha tenido conocimiento inmediato de Dios: si tenemos conocimiento de Dios es a través de Cristo.

Se da una descripción adicional del Unigénito destinado a revelar Su calificación para revelar al Padre en las palabras ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρός. Meyer supone que Juan ahora se está expresando desde su propio punto de vista presente, y está concibiendo a Cristo como en Su estado de exaltación, como si hubiera regresado al seno del Padre. Pero en este caso la descripción no sería relevante.

Juan agrega esta designación para fundamentar la obra reveladora que Cristo llevó a cabo mientras estuvo en la tierra (ἐξηγήσατο, aoristo, refiriéndose a esa obra), para probar Su calificación para ella. Por lo tanto, debe incluir Su condición anterior a la encarnación. ὁ ὤν es, por lo tanto, un presente atemporal y se usa εἰς, como en Marco 13:16 ; Hechos 8:40 , etc.

, por ἐν. εἰς τὸν κόλπον, ya sea tomado de amigos reclinados en un banquete o del abrazo de un padre, denota intimidad perfecta. Así calificado, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο “Él” enfático, Él así equipado, “ha interpretado” ¿qué? Véase Juan 8:32 ; o simplemente, como se implica en la cláusula negativa anterior, "Dios". El escoliasta sobre Sof., Ajax , 320, dice: ἐξήγησις ἐπὶ θείων, ἑρμηνεία ἐπὶ τῶν τυχόντων, Wetstein.