Juan 6:27

ἐργάζεσθε … ὑμῖν δώσει. “No trabajéis por la comida que perece”. ἐργάζομαι significa "Gano trabajando", "Adquirí", véanse los pasajes citados por Thayer in voc . La comida que les había dado la noche anterior la llamó βρῶσιν ἀπολλυμένην: ya tenían hambre otra vez, y habían trabajado tras Él durante millas para conseguir otra comida. Más bien deben buscar τὴν βρῶσιν… αἰώνιον, el alimento que permanece εἰς ζωὴν αἰώνιον, es decir, que no se consume al comer, sino que crece a medida que se disfruta.

Cf. Juan 4:14 . Esta comida ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει. No se llama a sí mismo “el Profeta”, como lo habían llamado ayer, porque esto hubiera despertado falsas expectativas; pero al llamarse a Sí mismo el Hijo del Hombre sugiere Su simpatía por todas las necesidades humanas y al mismo tiempo indica a los iniciados que Él reclama ser el Mesías.

La garantía se da en las palabras τοῦτον γὰρ… ὁ θεός, “Porque a éste ha sellado el Padre, Dios”. Al darle al Hijo el milagro del día anterior y otras señales para hacer, el Padre lo ha sellado o autenticado como el Dador de aquello que alimenta la vida eterna. [Para la idea, aprobada por Delitzsch, de que el sello se refiere al estampado de panes con el nombre del fabricante, ver O.

T. Student , sept. [58], 1883, y Expositor , 1885. Elsner, con más razón, cita pasajes que muestran que una persona que ordenaba un banquete daba su sello al esclavo o mayordomo comisionado para proporcionarlo: y así Cristo declara aquí “se a Patre constitutum esse ad suppeditandum Ecclesiae salutarem cibum”. Suicer da los diversos significados de la palabra.] Al menos algunos de la multitud están impresionados; y conscientes de que su trabajo era, como dijo Jesús, comúnmente mal dirigido, le piden ( Juan 6:28) τί ποιοῦμεν [mejor, ποιῶμεν] ἵνα ἐργαζώμεθα τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ; es decir, ¿cómo podemos trabajar tanto como para satisfacer a Dios? ¿Qué es exactamente lo que Dios espera que hagamos y estará satisfecho con lo que hacemos? A lo que Jesús, siempre dispuesto al encuentro del sincero buscador, da la respuesta explícita ( Juan 6:29 ) τοῦτό ἐστι… ἐκεῖνος.

Si Dios ha enviado un mensajero es porque hay necesidad de tal interposición, y el primer deber debe ser escuchar con fe a este mensajero. A esta exigencia de que lo acepten como embajador de Dios responden ( Juan 6:30 ) τί οὖν ποιεῖς … “Judaeis proprium erat signa quaerere”, 1 Corintios 1:22 , Lampe.

Grotius y Lücke piensan que este pedido de una señal no pudo proceder de aquellos que vieron el milagro del día anterior. Pero Lampe argumenta con razón que eran las mismas personas, y que no consideraron ni el milagro del día anterior ni las curaciones ordinarias obradas por Jesús como evidencia suficiente de su afirmación actual.

[58] Septuaginta.