Los deberes de los miembros de la Iglesia como tales: evitar la exaltación propia y el servicio mutuo en la medida del don otorgado a cada uno. λέγω γάρ : el γὰρ indica que “la humildad es el efecto inmediato de la entrega a Dios” (Gifford). διὰ τῆς χάριτος κ. τ. λ. Pablo ilustra en su propia persona, al dar este consejo, la regla que está estableciendo para la Iglesia.

Habla “por la gracia que le ha sido dada”, y por lo tanto sin presunción; pero habla, y por eso pone su sabiduría y su amor al servicio de la Iglesia. παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν : todos en la Iglesia necesitaban esta palabra. Para sí mismo, todo hombre es, en cierto sentido, la persona más importante del mundo, y siempre se necesita mucha gracia para ver lo que son los demás y mantener un sentido de la proporción moral.

μὴ ὑπερφρονεῖν: ὑπερφρονεῖν aquí sólo en el NT, pero una palabra común. παρʼ ὃ δεῖ φρονεῖν: más allá de la mente o hábito de pensamiento que uno debería tener. Para este uso de παρὰ ver Romanos 14:5 ; Lucas 13:2 ; Hebreos 1:9 .

φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν: cultivar un hábito de pensamiento que tiende a la sobriedad mental. σωφροσύνη es descrito por Jos., Macc. 2 s., dando al hombre dominio no sólo sobre los ἐπιθυμίαι corporales, sino también sobre los del alma, como φιλαρχία, κενοδοξία, ἀλαζονεία, μεγαλαυχία, βασκανία. Estas son precisamente las cualidades a las que Pablo lo opone aquí.

φρονεῖν y sus cognados son palabras favoritas de Pablo: lo que todos sugieren es la importancia para el carácter, especialmente para el carácter cristiano, del estado de ánimo prevaleciente en la mente, el temperamento moral, como podría llamarse. Siempre debe tender a la sobriedad; pero da una regla especial para ello en ἑκάστῳ ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως. ἑκάστῳ está gobernado por ἐμέρισεν: su lugar lo hace enfático.

Cf. 1 Corintios 3:5 . Cualquiera que sea la característica de cualquier individuo, se debe al acto discriminatorio de Dios al medirle la fe en mayor o menor grado. Tomado en relación con lo que precede, la idea parece ser: Hay varios grados de autoestima propiamente dicha, porque Dios da a uno más ya otro menos; pero todos están fundamentalmente regulados por la humildad, porque nadie tiene nada que no haya recibido. 1 Corintios 4:7 .

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