1 Juan 3:1-24

CAPÍTULO 3 Ver. 1. Mirad qué gran amor nos ha dado el Padre (indignos, enemigos y pecadores como somos), para que seamos llamados y seamos hijos de Dios. Ama, activamente, Su maravilloso amor por nosotros, y pasivamente, tal como se comunica e infunde en nosotros. "Cuánto nos amó", dice Vatablus, "al darnos ese amor por el cual somos llamados hijos de Dios. Porque nuestro amor creado brota de su amor increado, como un rayo del sol", etc.

A quien Dios ama con su amor increado, hace que le ame en correspondencia con ese amor creado que Él infunde. Porque el amor es amistad o afecto mutuo entre Dios y un hombre justo. Y así como sus criaturas le debemos, como Creador nuestro, toda honra, adoración y servicio, así también nosotros como siervos suyos le debemos, como Señor nuestro, temor, reverencia y obediencia, y como Padre de todos le debemos Él nuestro amor supremo, nuestro todo, corazón, toda nuestra voluntad y afectos.

S. Juan había dicho antes que el que hace justicia es nacido de Dios. Enseña aquí la excelencia de esa filiación divina, su fruto y su recompensa, a fin de incitar a los fieles a aquellas obras de justicia, que muestran que son sus hijos agradecidos y dignos, y llevarlos a conservar esta su filiación, hasta alcanza la recompensa de la vida eterna. Cada una de las palabras de S. Juan tiene un gran peso e inspira nuevos alicientes al amor.

Por Padre entendemos toda la Trinidad, pero especialmente la Persona del Padre, porque es obra del Padre engendrar hijos semejantes a Su Hijo Unigénito, y porque nuestra vocación, nuestra elección, nuestra predestinación son obra propia del Padre. , y el efecto de todo esto es nuestra justificación y adopción como hijos. Como dice S. Agustín ( de Nat. grat. cap. ult .), “El amor incipiente es justicia incipiente, el amor avanzado es justicia avanzada, el amor perfecto es justicia perfecta.

Y S. Dion ( Eccl. Hier. 1. 2) dice: “El primer movimiento de la mente hacia las cosas celestiales, y su orientación hacia Dios, es el amor. Y el primer paso del santo amor hacia el cumplimiento de los mandamientos de Dios, es una operación indecible, porque la tenemos de lo alto. Porque si este estado celestial tiene un origen y un nacimiento divinos, el que no lo haya recibido no sabrá ni hará las cosas que son enseñadas por Dios". Y por eso San Cirilo ( Is. xliv. y Tesaur. xii. 3) llama ama el sello de la Esencia Divina, la santificación, la remodelación, la belleza y el esplendor del alma.

Que seamos llamados hijos de Dios (por adopción, como Cristo lo es por naturaleza) y seamos tales. Muchos se nombran lo que no son. Pero nos llamamos así, para que seamos tales. Porque como dice S. Agustín ( in loc .): Si algunos se llaman hijos y no lo son, ¿de qué aprovecha el nombre, donde la cosa no está? ¿Cuántos se llaman médicos, que no saben curar, o vigilantes, ¿Quiénes duermen toda la noche? Y de la misma manera muchos se llaman cristianos, y no se encuentran que lo sean realmente, porque no son lo que se les llama, en la vida, en la fe, en la esperanza, en la caridad.

"Pero, ¿cuáles son las palabras aquí? " Que seáis llamados y seáis hijos de Dios ". justicia imputada, que las palabras ' y sean tales ' faltan en muchos manuscritos. Pero entonces el significado está incluido en las palabras 'son llamados'. Porque aquellos que son llamados de alguna manera por Dios, están hechos para ser lo que son llamados.

Así como un rey al llamar a alguien por un título, le confiere ese título, mucho más lo hace Dios, infundiendo verdaderos dones de gracia en aquellos a quienes llama sus hijos, haciéndolos así dignos del nombre que un rey no puede. hacer. Porque así como Dios al engendrar a su Hijo le comunicó su misma naturaleza y divinidad, así al regenerarnos nos hace partícipes de su divinidad, como dice San Pedro y también el salmista (Sal 82,6).

Así como Dios es santo en Su esencia, así el hombre justo que es nacido de Dios participa de Su santidad y de todos Sus otros atributos, siendo Todopoderoso, inmutable, celestial, impecable, lleno de bondad. Es omnisciente, como enseñado por Dios; imperturbable, como viviendo por encima del mundo; liberal, y sin envidia de nadie, sino promoviendo el interés de cada uno, como si fuera el suyo propio. Resplandece de caridad, haciendo a sus enemigos bien por mal, haciéndolos así sus amigos.

Es recto, paciente, constante, ecuánime, prudente, audaz, sincero. Véase Santiago 1:18 ; Oseas 1:10 .

De aquí se sigue que somos por justificación hijos de Dios en un triple respecto (1.) En el pasado por nuestra generación espiritual. Véase 2 Pedro 1:4 ; Juan 1:12 ; y arriba, 1 Juan 4:4 y 1 Juan 4:6 , y 1 Juan 5:18 .

(2.) Por Su cuidado paternal sobre nosotros. (Ver Salmo 55:23 ; arriba Salmo 5:18; Lucas 12:7 .) "¿Por qué temes", dice S. Agustín, "si estás en el seno de Dios, que es a la vez tu padre y tu madre?" (3.) Él es nuestro Padre, por la herencia celestial que nos dará, haciéndonos herederos de Dios y coherederos con Cristo.

Véase Sal. xvi. 6. Los gentiles solían jactarse falsamente de su descendencia de los dioses. Pero la jactancia del cristiano es verdadera. Y cuanto más cierto sea, más debería estimularnos a realizar obras divinas. Como dice S. Cipriano ( de Spetaculis ): "Nadie admirará las obras de los hombres, si sabe que es hijo de Dios. El que puede admirar cualquier cosa después de Dios, se arroja a sí mismo de su alto estado. Cuando la carne te solicita, dice: 'Soy un hijo de Dios, he nacido para cosas mayores que para ser esclavo del apetito;' cuando el mundo te tiente, responde: 'Soy un hijo de Dios, y estoy destinado a los tesoros celestiales, y es inferior a mí buscar un bocado de tierra blanca o roja.

Y cuando Satanás me ofrece honor y pompa, digo: "Aléjate de mí, porque como hijo y heredero de Dios, y nacido para un reino celestial, pisoteo todos los honores mundanos bajo mis pies". Dedica pues el resto de tu vida (que puede ser corta en verdad) a obras tan nobles, arduas y divinas como las que han realizado Cristo y los Santos. ¿Estás llamado a un estado de perfección, para dedicar tu vida a la salvación de las almas? ¿Estás llamado a tierras paganas, a la cruz y al martirio? entrégate al llamado, como corresponde al hijo de tan gran padre". Álvarez (como relata De Ponte en su vida) solía aplicarse este estímulo a sí mismo. "No te apartes de los altos propósitos de los hijos de Dios".

Por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoce a Él. No lo conoce prácticamente, porque los hombres mundanos no lo aman ni lo adoran. "No saben que somos ciudadanos del cielo (dice S. Crisóstomo), y asociados de los Querubines. Pero lo sabrán en el día del juicio". (Ver Sabiduría 5:3 ss.)