Santiago 4:2

Ye lujuria, y no tiene - Es decir, desea tener algo que no posee ahora, y que no tiene derecho a reclamar, y esto le indica al esfuerzo por obtenerlo por la fuerza. Deseas la extensión del territorio, la fama, el botín, los medios de la indulgencia lujosa, o de la magnificencia y la grandeza, y esto lleva a la competencia y al derramamiento de sangre. Estas son las causas de las guerras a gran escala entre las naciones y de las contiendas y conflictos de los individuos. La razón general es que otros tienen lo que nosotros no tenemos y lo que deseamos tener; y no contentos con tratar de obtenerlo, si podemos, de manera pacífica y honesta, y no dispuestos a contentarnos sin su posesión, resolvemos asegurarlo por la fuerza. Platón informa que Sócrates dijo el día de su muerte: “nada más que el cuerpo y sus deseos causan guerras, sediciones y concursos de todo tipo; porque todas las guerras surgen por la posesión de riqueza ".

Fedro de Platón, por Taylor, Londres, 1793, p. 158. El sistema de guerras en general, por lo tanto, ha sido un sistema de grandes robos, no más honesto u honorable que los propósitos de la plataforma, y ​​más digno solo porque involucra mayor habilidad y talento. Se ha dicho que "matar a un hombre hace un asesino, matar a muchos hace un héroe". Por lo tanto, se puede decir que robar un caballo o robar una casa convierte a un hombre en ladrón o ladrón; disparar una vivienda lo somete al castigo del incendio provocado; pero saquear reinos y provincias, y hacer que ciudades, pueblos y aldeas se envuelvan en llamas, hace un ilustre conquistador y da título a lo que se considera una página brillante en la historia. El que inscribe el nombre entre los delincuentes, y consigna al autor a la mazmorra o la horca; el otro, acompañado sin más justicia y con el mismo espíritu, envía el nombre a tiempos futuros como inmortal. Sin embargo, en los dos, el ojo de Dios que todo lo discierne puede no ver ninguna diferencia, excepto en la magnitud del crimen y en la extensión de la lesión que se ha infligido. A su manera, y de acuerdo con la medida de su habilidad, el delincuente que termina su vida en una mazmorra, o en la horca, es tan digno de un recuerdo agradecido y honrado como el conquistador triunfando en el botín de imperios desolados.

Ye kill - Margen, o "envidia". La lectura marginal "envidia" ha sido introducida por alguna duda en cuanto a la lectura correcta del texto, si debe ser φονεύτε phoneute, "ye kill", o φθονεῖτε phthoneite , "Ustedes envidian". La última lectura ha sido adoptada por Erasmo, Schmidius, Lutero, Beza y algunos otros, aunque simplemente por conjeturas. No hay autoridad de los manuscritos para el cambio. La lectura correcta indudablemente es, matas. Es probable que esta expresión se tome en el sentido de tener una disposición asesina o de fomentar un espíritu brutal y asesino. No es exactamente que mataron o cometieron asesinatos antes de "desear tener", sino que tenían un deseo tan codicioso de las posesiones de los demás como para producir un temperamento asesino y sangriento. El espíritu de asesinato estaba en el fondo del todo; o había tal deseo de las posesiones de otros como para conducir a la comisión de este crimen. ¿De qué guerras agresivas que han existido nunca es esto cierto?

Deseo de tener - Es decir, lo que está en posesión de los demás.

Y no puede obtener - Por cualquier medio justo y honesto; por compra o negociación: y esto lleva a una conquista sangrienta. Se podrían haber evitado todas las guerras si los hombres se hubieran contentado con lo que tenían, o pudieran obtener legítimamente, y no hubieran deseado tener lo que estaba en posesión de otros, que no podrían obtener por medios honestos y honorables. Toda guerra podría haberse evitado mediante una negociación justa y honorable.

Peleas y guerras, pero no lo has hecho, porque no lo pides - A pesar de que te involucras en disputas y disputas, no obtienes lo que buscas. Si buscaras lo que realmente necesitas de Dios, lo obtendrás, porque él te otorgará todo lo que realmente es necesario. Pero lo buscas por contienda y lucha, y no tienes seguridad de obtenerlo. El que busca ganar cualquier cosa mediante la guerra, lo busca de manera injusta y no puede depender de la ayuda y bendición divinas. La verdadera forma de obtener todo lo que realmente necesitamos es buscarlo de Dios mediante la oración, y luego hacer uso de medios justos y justos para obtenerlo, por la industria y la honestidad, y por la debida consideración de los derechos de los demás. Así buscado, lo obtendremos si fuera por nuestro bien; si se retiene, será porque es mejor para nosotros que no sea nuestro. En todas las guerras que se han librado en la tierra, ya sea para la solución de cuestiones en disputa, para el ajuste de límites, para la reivindicación de los derechos violados, o para la extensión permanente del imperio, cuán raro ha sido ese el objeto que impulsado a la guerra se ha asegurado! El curso de los acontecimientos ha demostrado que, indispuestos como los hombres deben hacer justicia, hay mucha más probabilidad de obtener el objeto mediante una paciente negociación que ir a la guerra.