Santiago 4:2

Santiago 4:2 . Codiciáis y no tenéis. Este versículo describe además el origen o génesis de estas luchas externas. Primero, entonces, está el mal deseo; entonces este deseo, siendo insatisfecho, conduce al odio ya la envidia; y el odio y la envidia conducen a guerras y peleas (comp. Santiago 1:15 ).

Los objetos de deseo son bendiciones mundanas, la gratificación de nuestros intereses pecaminosos. Este espíritu de deseo inquieto era también en este tiempo el carácter nacional de los judíos; estaban inquietos bajo el gobierno de los romanos, y deseaban ansiosamente la libertad nacional y el señorío sobre otras naciones. Estos deseos fueron fomentados especialmente por su creencia en un Mesías terrenal, quien debería otorgar bendiciones mundanas a Sus seguidores. Este vicio judío prevalecía entre los judíos cristianos, y quizás la falsa noción de un Mesías terrenal no fue erradicada de entre ellos.

matas ; expresivo de la amargura del odio que prevalecía. Si esta Epístola fuera dirigida a los judíos en general, estas palabras recibirían un significado literal; pero difícilmente podemos suponer que las disputas entre los judíos cristianos condujeron a un verdadero derramamiento de sangre, aunque ese ha sido a menudo su resultado en la historia de la Iglesia. Las palabras, entonces, deben entenderse en un sentido modificado, denotando ese odio amargo que, según el espíritu del Evangelio, equivale al asesinato: 'Vosotros matáis en el espíritu.

'El que aborrece a su hermano es homicida' ( 1 Juan 3:15 ). Compare con esto las palabras de nuestro Señor: 'Oísteis que fue dicho por los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio; mas yo os digo, que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa, será culpable de juicio' ( Mateo 5:21-22 ). No se describe el acto externo, sino la disposición interna, el odio amargo. Las expresiones fuertes y vehementes son características del estilo de Santiago.

y deseo de tener ; o más bien, 'y la envidia' se entregan a un espíritu resentido y envidioso hacia los demás.

y no puedes obtener, a saber, aquello por lo que te complaces en el odio y la envidia.

lucháis y hacéis guerra; la tercera etapa en la génesis de la contienda.

todavía ; esta palabra no está en el griego. Lo mejor es poner un punto después de 'guerra' y comenzar una nueva cláusula, mostrando la razón por la cual sus deseos no fueron satisfechos, ya sea porque no pidieron o porque pidieron indebidamente.

no tenéis, porque no pedisteis. Aquí parece haber una referencia a la declaración de nuestro Señor: 'Pedid, y se os dará'. Y aquí también está implícito que se nos permite pedir bendiciones temporales, solo que no debemos pedirlas incorrectamente.