en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. [Estas palabras son mencionadas por la palabra en "cada" que se encuentra en 2 Corintios 4:2 . El apóstol anticipa que algún judío desafiaría su declaración, afirmando que el evangelio estaba tan velado para él como para sus hermanos, como Pablo había afirmado anteriormente que estaba la ley ( 2 Corintios 3:7-18 ).

Paul responde que su falta de reconocimiento de la verdad puede ser una excepción, pero no debilita su afirmación general, ya que la oscuridad radica en sus propios ojos cerrados por la intolerancia y no en la verdad que se les presenta. La falla yacía, no en la naturaleza del evangelio, sino en su propia naturaleza. Por su incredulidad habían caído en poder de Satanás, y éste los había cegado (así como, a la inversa, los que creen son iluminados por el Espíritu).

La plenitud y la desesperanza de su ceguera se hacen más evidentes por la gloriosa luminosidad del evangelio divino que no supieron percibir. Algunos se han sentido innecesariamente desconcertados por este pasaje, porque Pablo llamó a Satanás un "dios". El apóstol no pretende atribuir divinidad al diablo. Satanás no es un dios propiamente dicho, sino que lo es meramente en referencia a aquellos que pecaminosamente lo han hecho tal.

Pablo lo llama dios como llamaría dios a un ídolo; siendo sólo tal a los ojos de sus adoradores. (Comp. Filipenses 3:19 ) La frase es equivalente a "príncipe de este mundo", que se encuentra en Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 ; aunque en Juan se usa la palabra kosmos, o espacio-mundo, mientras que aquí es la palabra aioon, o tiempo-mundo.

Él es príncipe sobre este mundo del espacio, y príncipe también sobre ese mundo del tiempo que comenzó con la caída de Adán y termina con el segundo advenimiento. Uno de los métodos por los cuales Satanás ciega los ojos se encuentra en Juan 5:44 . South comenta concisamente: "Cuando los ojos del malhechor están cubiertos, no está lejos de la ejecución" (Est. 7: 8).

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