2 Corintios 4:4

Verso 2 Corintios 4:4 . En quien el dios de este mundo... Vemos aquí que aquellos cuyas mentes están cegadas, son los que no creen, y porque no creen, sus mentes continúan en las tinieblas, y son sujetos apropiados para que Satanás trabaje en ellos; y él profundiza las tinieblas, y aumenta la dureza. Pero, ¿a quién se refiere el dios de este mundo? Generalmente se responde que el mismo que es llamado el príncipe de este mundo, Juan 16:11 . Pero la pregunta se repite, ¿quién es el príncipe de este mundo? y la respuesta a ambas es, SATÁN. El lector hará bien en consultar las notas sobre " Juan 12:31 " , y las observaciones finales sobre " Juan 14:30 " . Debo admitir que me siento bastante reacio a asignar el epíteto ο θεος, EL Dios, a Satanás; y si no existiera un prejuicio arraigado a favor de la opinión común, podría reivindicarse lo contrario, es decir, que por el Dios de este mundo se entiende el Ser supremo, que en su juicio entregó las mentes de los judíos incrédulos a las tinieblas espirituales, de modo que la destrucción vino sobre ellos hasta el extremo. Es cierto que Satanás ha dicho que los reinos del mundo y su gloria son suyos, y que los entrega a quien él quiere;  Mateo 4:8 ; Mateo 4:9 . ¿Pero ha dicho Dios alguna vez eso? Pero ¿ha dicho Dios alguna vez eso? y ¿debemos tomar esta afirmación del jactancioso diablo y padre de la mentira como verdad? Ciertamente no. No estamos dispuestos a atribuir a Dios el cegamiento de las mentes de los hombres, porque a veces olvidamos que él es el Dios de la justicia, y puede, en el juicio, quitar las misericordias a los que abusan de ellas; pero esto se le atribuye repetidamente en la Biblia, y la expresión que tenemos ante nosotros es bastante paralela a la siguiente,  Isaías 6:9 Id y decid a este pueblo: Oíd bien, pero no entendéis; y ved bien, pero no percibís. Engrosad el corazón de este pueblo, y haced pesados sus oídos, y cerrad sus ojos; para que no vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, c. Y ved los lugares paralelos,  Mateo 13:14 ; Mateo 13:15 Marco 4:12 ; Juan 12:40 ; y particularmente Romanos 11:8 :  Dios LES HA DADO EL ESPÍRITU DE TUMBA, OJOS para que no VEAN, y OÍDOS para que no OIGAN; que se OSCURAN sus OJOS, c. Ahora bien, todo esto se habla del mismo pueblo, en las mismas circunstancias de rebelión voluntaria e incredulidad obstinada, y el gran Dios del cielo y de la tierra es el que judicialmente ciega sus ojos; hace que sus corazones sean gordos, es decir. Por estas mismas razones, es muy probable que el apóstol se refiera al verdadero Dios con las palabras "el dios de este mundo".

Y en cuanto a la expresión este mundo, αιωνος τουτου, no debemos imaginar que significa necesariamente hombres malvados, o una época malvada, pues se usa frecuentemente para expresar todo el sistema mundano, y todo lo que se llama tiempo: A cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará, ni εν τουτω τω αιωνι, ni en ESTE MUNDO, ni en el venidero;  Mateo 12:32 .

En Lucas 20:34 , los hijos, υιοι του αιωνος τουτου, de ESTE MUNDO, significan simplemente la humanidad en general en su estado de prueba en este mundo inferior, en oposición a su estado en el mundo venidero. El mismo significado tiene la palabra en varios otros lugares, a los que no necesito referirme; simplemente implica el estado presente de las cosas, gobernado por la providencia divina, en contradicción con el estado eterno: y es muy notable que, en 1 Timoteo 1:17 , Dios mismo es llamado βασιλευς των αιωνων, el Rey del MUNDO; lo que llamamos rey eterno1 Timoteo 1:17;

Dios mismo es llamado βασιλευς των αιωνων, el Rey del MUNDO; lo que llamamos Rey eterno; pero aquí evidentemente significa el que gobierna ambos mundos, y gobierna en el tiempo y la eternidad. Este carácter entre los asiáticos se considera esencial para Dios; y por lo tanto en el primer surat del Corán se le llama [árabe] Rubbi Alalameen, "el Señor de ambos mundos", una expresión perfectamente similar a la anterior. Pero no es necesario multiplicar los ejemplos; existen en abundancia. Algunos, y en particular los padres antiguos, han relacionado του αιωνος τουτου con των απιστων, y han leído el verso: Pero Dios ha cegado las mentes de los incrédulos de este mundo, etc. Ireneo, Tertuliano, Crisóstomo, Teodoreto, Focio, Teofilacto y Agustín, abogan por el significado anterior y San Agustín dice que era la opinión de casi todos los antiguos.

Para que la luz del glorioso Evangelio... Se han resistido a la gracia que Dios les concedió, y se han negado a ceder a las evidencias que prueban ampliamente la condición de Mesías de Jesús; y por eso sus ojos se oscurecieron judicialmente, como se dice en el profeta: Ha cerrado sus ojos, y les ha dado espíritu de sueño. Es decir, han cerrado sus ojos contra la luz, y su ceguera y estupor son la consecuencia.

Por Evangelio glorioso debemos entender el Evangelio luminoso; el que viene con tanta luz y evidencia a toda mente cándida.

Quien es la imagen de Dios... Cristo es llamado, Hebreos 1:3 , el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de su persona . Ver la nota allí.