2 Corintios 4:4

En quien el dios de este mundo ... - La palabra suena un tanto sorprendente como descripción del diablo, pero tiene paralelos en “el príncipe de este mundo” ( Juan 14:30 ), “el príncipe del poder del aire ”( Efesios 2:2 ). El mundo que “yace en la maldad”, quizás en el maligno ( 1 Juan 5:19 ), adora el espíritu de odio, falsedad y egoísmo, y al hacerlo, prácticamente deifica al diablo.

Y la obra de ese dios de este mundo está directamente en antagonismo con la de Dios. Busca llevar a los hombres de la luz a las tinieblas. “ Cegó ” (el tiempo griego indica un acto en el tiempo pasado sin incluir necesariamente la idea de su continuación en el presente) “las mentes de los incrédulos”. El sustantivo probablemente se usa, como en 1 Corintios 6:6 ; 1 Corintios 7:12 ; 1 Corintios 10:27 ; 1 Corintios 14:22 , con una referencia especial al mundo exterior pagano. Su estado espiritual era, parece decir San Pablo, más bajo que el de Israel. El velo cubría el corazón del uno; los mismos órganos de percepción espiritual estaban cegados en el otro.

No sea la luz del evangelio glorioso. - Es mejor para el final que el resplandor (o poder que da la luz ) del evangelio de la gloria de Dios ... Las palabras describen no meramente un propósito, sino un resultado. La palabra para "luz" aquí, y en 2 Corintios 4:6 , no es el sustantivo simple comúnmente usado, sino una forma secundaria, derivada del verbo "dar luz" o "iluminar".

La versión inglesa "glorioso", aunque es un equivalente parcial del idioma griego del genitivo de un atributo característico, carece del vigor y énfasis del original, que expresa la idea de que el evangelio no solo es glorioso en sí mismo, sino que comparte la gloria de Cristo, y tiene eso por tema y objeto. Pero incluso ese evangelio puede fallar en su propósito. Los ciegos no pueden ver ni siquiera el brillo del sol del mediodía.

El ojo del alma debe recibir la vista primero. Por eso, en la misión a los gentiles encomendada al Apóstol en su conversión, su primer trabajo fue “abrirles los ojos para convertirlos de las tinieblas a la luz” ( Hechos 26:18 ).

Cristo, que es la imagen de Dios. - La palabra griega se usa en la LXX. de Génesis 1:26 para la imagen de Dios, después de la cual el hombre fue creado. Así que en 1 Corintios 11:7 se habla del hombre como "la imagen y la gloria de Dios". (Comp.

Colosenses 1:15 ; Colosenses 3:10 .) En Hebreos 10:1 se encuentra como intermedio entre el objeto y la sombra, mucho más claro que el último, pero no idéntico al primero, aunque lo represente adecuadamente.

Debería brillarles. - Literalmente, debe irradiar o lanzar sus rayos sobre ellos.