2 Corintios 4:4

En quien el Dios de este mundo ha cegado, ... la descripción de las personas a las que se esconde el Evangelio, se lleva a cabo aún más; en el que se da el carácter de Satanás, que está aquí diseñado "el Dios de este mundo"; Así como él es de Cristo, "El príncipe de este mundo", Juan 12:31 No porque tuvo ninguna mano en la fabricación de ella, o tiene alguna preocupación en el gobierno, o en la disposición de hombres o cosas en ella; Pero debido a su influencia sobre lo peor, y la mayor parte del mundo; que se encuentra en la maldad, bajo el poder de este malvado, siendo llevado cautivo por él a su voluntad; que se han deprimido voluntariamente a él, y cuyos deseos lo harán; Y así se declare a sus hijos, y él su padre, sí, su Dios: la influencia que tiene sobre ellos es, él.

Ha cegado la mente de ellos que no creen. El apóstol aquí parece referirse a uno de los demonios, que los judíos hablan con frecuencia de סמאל, "Samael"; Quien dicen que es la cabeza de todos los demonios; un espíritu muy maligno, y que engañó a nuestros primeros padres; La palabra se agrava de אל, "Dios", y סמא, "a ciego"; Él llaman al ángel de la muerte, y dicen, que ha tenido אחשיך פני עלמא ", trajo la oscuridad en la cara del mundo", o las criaturas, los gentiles: agradablemente a los que el apóstol llama al diablo, "el dios que ha cegado "; Lo que ciega en los hombres, es "su mente": cuanto más excelente y conocimiento del hombre; no los ojos de sus cuerpos, sino de sus entendimientos; que muestra el acceso cercano a Satanás tiene a las almas de los hombres; Penetra en sus mismos corazones y mentes, y tiene una influencia allí: las personas cuyas mentes persiguen, son aquellas "que creen que no"; lo que los distingue de otros que perecen, que nunca disfrutaron del evangelio, y por lo tanto dice, "en", o "entre los cuales"; y de los verdaderos creyentes, en quienes Satanás no puede tener tal influencia; y es una razón de perecer, y de la influencia de Satanás sobre ellos; y debe ser entendido de reprobados, y incrédulos finales: la influencia que tiene sobre ellos se expresa por "cegarse"; Lo que él hace, al desviarse de escuchar el Evangelio, y al reventar la enemigo de sus mentes contra ella, y al aumentar su oscuridad natural y ceguera con respecto a ella. El final que Satanás tiene en hacer esto es,.

Para que no sea la luz del glorioso evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios, debe brillar a ellos; Aquí muchas cosas están insinuadas, en la encomio del Evangelio, ya que es el Evangelio de Cristo; porque no era solo el mejor y el mejor predicador de la misma que nunca fue, sino que también es el autor y sujeto; Cristo es la suma y la sustancia del Evangelio, la cosa principal en ella, o la persona que se habla de ahí; Y luego, se describe Cristo, que es el gran tema del Evangelio, para recomendarlo, más, como "la imagen de Dios". Los judíos n llaman al Mesías, צלם אל, "la imagen de Dios"; Algunas copias, y la edición de la complacencia, y la versión árabe, leen, "la imagen del Dios invisible", como en 1 Tesalonicenses 1:15. Así que Cristo es como el Hijo de Dios, siendo la imagen natural, sustancial, esencial, eterna, no creada y perfecta de su padre; Y así es como hombre y mediador: además, se dice que el Evangelio es el Evangelio "glorioso" de Cristo, ya que debe ser necesario, ya que apenas establece claramente e ilustra la gloria de Cristo; contiene doctrinas y promesas tan gloriosas, y se atiende con tales efectos gloriosos, donde viene con poder: agregue a todo esto, que la "luz" se le atribuye; Los judíos hablan de la "luz de la ley", y la ley se llama luz; y decir que.

אין אור אלא תורה, "No hay luz sino la ley"; Pero esto puede ser más verdaderamente dicho del Evangelio, por el cual no solo las personas pueden ser iluminadas notionales, que nunca se hicieron realmente participantes de la gracia de Dios, sino que son los medios de iluminación espiritual y salvaje a miles, cuando asisten con La demostración del Espíritu: Ahora, todos estos excelentes personajes del Evangelio sirven para mejorar la ansia y la malicia de Satanás, para esforzar a todos, puede amamantar el brillante brillo de este glorioso Evangelio, y sobre cualquiera de los hijos de los hombres; Y su razón por hacerlo es, porque sabe, que si el evangelio lo brilla, el interés y la gloria de Cristo serían avanzados, y lo suyo declinaría.

l targum jon. Ben Uzziel en Gen. III. 6. Zohar en Gen. Fol. 37. 2. Vajikra Rabba, Fol. 162. 3. Debarim Rabba, Fol. 245. 3. Terorador Hammor en Gen. Fol. 6. 2. 7. 3. VID. Irenaneo. adv. Haeres. l. 1. p. 136. M Zohar en Gen. Fol. 31. 1. Terorador Hammor, FOM. 93. 3. N Zohar en Gen. Fol. 31. 1. O Targum en Job III. 16. T. TAB. Taanith, fol. 7. 2. Tzreor Hammor, Fol. 89. 4.