Santiago 4:4

Santiago 4:4 . Adúlteros y adúlteras. Los mejores manuscritos solo dicen "adúlteras", una lectura más adecuada a la metáfora empleada. Esta denominación podría tomarse literalmente, si la referimos a los judíos incrédulos; pero, al referirse a los judíos cristianos, sólo puede entenderse en un sentido metafórico.

Es el adulterio espiritual al que alude aquí Santiago. Aquí adopta el lenguaje de un profeta del Antiguo Testamento. Los profetas representan a Dios como el 'Esposo de Su pueblo', y el pecado, especialmente el pecado de la idolatría, como la infidelidad a Él. Esta metáfora tampoco se limita al Antiguo Testamento. Nuestro Señor, al menos en dos ocasiones, llama a los judíos 'generación adúltera' ( Mateo 12:39 ; Marco 8:38 ); y San

Pedro habla de los cristianos malvados como 'que tienen los ojos llenos de adulterio' ( 2 Pedro 2:14 ). El creyente es considerado como casado con el Señor ( Romanos 7:4 ); y el mundo es el rival de Dios, el que seduce nuestros afectos de Él. St. James, al usar este epíteto fuerte y sorprendente, da rienda suelta a su indignación moral. Está lleno de santa ira a causa de las contiendas que prevalecieron entre ellos.

¿No sabéis que la amistad del mundo. Esto no debe restringirse a la complacencia de las lujurias pecaminosas, oa una ansiosa búsqueda de los placeres carnales del mundo; por esto se entiende un apego excesivo a los objetos mundanos, un anhelo ansioso por las riquezas o la influencia del mundo; en fin, mundanalidad, deseos mundanos sin ningún pensamiento de Dios, una preferencia del mundo por Él.

es enemistad con Dios. Dios y el mundo aquí se oponen como rivales: de modo que no podemos amar al uno sin rechazar al otro 'No podéis servir a Dios ya las riquezas' ( Mateo 6:24 ). Cuanto más el mundo ocupa nuestros corazones, menos espacio hay en ellos para Dios, y más olvidadizos somos del mundo venidero.

quien, pues, será: literalmente, 'quien quiera ser' ha elegido el mundo como su porción.

el amigo del mundo resuelve cultivar su amistad y su favor como su principal bien, o más bien, 'se constituye', 'se erige' en enemigo de Dios.