Santiago 4:4

Vosotros adúlteros y adúlteras - Estas palabras se usan con frecuencia para denotar a aquellos que son infieles hacia Dios, y se aplican con frecuencia a aquellos que abandonan a Dios por ídolos, Oseas 3:1; Isaías 57:3, Isaías 57:7; Ezequiel 16; Ezequiel 23. No es necesario suponer que el apóstol quiso decir que aquellos a quienes escribió fueron literalmente culpables de los pecados aquí mencionados; pero más bien se refiere a aquellos que fueron infieles a su pacto con Dios al descuidar su deber hacia él y ceder a la complacencia de sus propias lujurias y pasiones. La idea es: “En realidad, has roto tu pacto matrimonial con Dios al amar al mundo más que a él; y, por la indulgencia de tus inclinaciones carnales, has violado esas obligaciones de auto mortificación y abnegación a las que estabas obligado por tus compromisos religiosos ". Para convencerlos del mal de esto, el apóstol les muestra cuál era la verdadera naturaleza de esa amistad del mundo que buscaban. Puede observarse aquí, que no se pudieron encontrar términos que hubieran demostrado más decididamente la naturaleza del pecado de olvidar los votos de religión de la alianza para los placeres del mundo, que los que el apóstol usa aquí. Es un crimen más profundo ser infiel a Dios que a cualquier ser creado; y aún se verá que incluso la violación del contrato matrimonial, por grande que sea el pecado, es un delito leve en comparación con la infidelidad hacia Dios.

No sepan que la amistad del mundo - Compare 1 Juan 2:15. El término mundo aquí debe entenderse no del mundo físico como Dios lo creó, porque no podríamos hablar bien de la "amistad" de eso, sino de la comunidad, o la gente, llamada "el mundo", en contraposición a la pueblo de Dios Compare Juan 12:31; 1Co 1:20 ; 1 Corintios 3:19; Gálatas 4:3; Colosenses 2:8. La "amistad del mundo" (φιλία τοῦ κόσμου philia tou kosmou) es el amor de ese mundo; de las máximas que lo gobiernan, los principios que reinan allí, los fines que se buscan, las diversiones y las gratificaciones que lo caracterizan como distinguido de la iglesia de Dios. Consiste en poner nuestros corazones en esas cosas; en conformarse a ellos; al hacerlos el objeto de nuestra búsqueda con el mismo espíritu con el que son buscados por aquellos que no pretenden ser religiosos. Vea las notas en Romanos 12:2.

Es enemistad con Dios - Es, de hecho, hostilidad contra Dios, ya que ese mundo está en contra de él. No obedece sus leyes, se somete a sus reclamos ni busca honrarlo. Amar a ese mundo es, por lo tanto, estar dispuesto contra Dios; y el espíritu que nos llevaría a esto es, de hecho, un espíritu de hostilidad hacia Dios.

Cualquiera que sea, por lo tanto, un amigo del mundo - "Quien" sea, ya sea en la iglesia o fuera de ella. El hecho de ser miembro de la iglesia no hace ninguna diferencia a este respecto, ya que es tan fácil ser un amigo del mundo en la iglesia como fuera de él. La frase "quien quiera" (βούληθῇ boulēthē) implica "propósito, intención, diseño". Supone que el corazón está puesto en él; o que hay un propósito deliberado para buscar la amistad del mundo. Se refiere a ese fuerte deseo que a menudo existe, incluso entre los cristianos profesos, de asegurar la amistad del mundo; copiar sus modas y tocadores; para disfrutar de sus placeres; y para compartir sus pasatiempos y sus amistades. Dondequiera que haya un propósito manifestado para encontrar a nuestros amigos y asociados elegidos allí en lugar de entre cristianos; donde hay un mayor deseo de disfrutar de las sonrisas y la aprobación del mundo que de disfrutar la aprobación de Dios y las bendiciones de una buena conciencia; y donde haya más dolor consciente porque no hemos logrado ganar los aplausos del mundo, o hemos ofendido a sus votantes, y nos hemos hundido en su estimación, que lo hemos hecho porque hemos descuidado nuestro deber hacia nuestro Salvador y hemos perdido el Para disfrutar de la religión, existe la prueba más clara de que el corazón quiere o desea ser el "amigo del mundo".

Es el enemigo de Dios - Esta es una declaración muy solemne y de gran importancia para muchos miembros de la iglesia. Establece el punto de que cualquiera, sin importar sus profesiones, que es característicamente un amigo del mundo, no puede ser un verdadero cristiano. Con respecto al significado de este importante verso, entonces, puede observarse:

(1) Que hay un sentido en el que el amor de este mundo, o del universo físico, no está mal. Ese tipo de amor por ella como la obra de Dios, que percibe la evidencia de su sabiduría, bondad y poder en los diversos objetos de belleza, utilidad y grandeza, difundidos a nuestro alrededor, no es malo. El mundo como tal, la estructura física de la tierra, de las montañas, los bosques, las flores, los mares, los lagos y los valles, está lleno de ilustraciones del carácter divino, y no puede estar equivocado contemplar esas cosas con interés o con calor. afecto hacia su Creador.

(2) Cuando ese mundo, sin embargo, se convierte en nuestra porción; cuando lo estudiamos solo como una cuestión de ciencia, sin "mirar a través de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza"; cuando buscamos la riqueza que tiene para conferir, o nos esforzamos por apropiarse como nuestra porción suprema de sus tierras, sus minerales, sus frutos; cuando estamos satisfechos con lo que produce, y cuando poseemos o buscamos estas cosas, nuestros pensamientos nunca se elevan a Dios; y cuando participamos del espíritu que gobierna en los corazones de aquellos que declaradamente buscan este mundo como su porción, aunque profesamos la religión, entonces el amor del mundo se vuelve malvado y entra en conflicto directo con el espíritu de la verdadera religión.

(3) La declaración en este versículo es, por lo tanto, una de las más temibles para muchos profesores de religión. Hay muchos en la iglesia que, en lo que respecta al juicio humano, son característicamente amantes del mundo. Esto es mostrado:

(a) por su conformidad con él en todo lo que el mundo se distingue de la iglesia como tal;

(b) en su búsqueda de la amistad del mundo, o en encontrar a sus amigos allí en lugar de entre cristianos;

(c) al preferir las diversiones del mundo a las escenas donde los cristianos con mentalidad espiritual encuentran su principal felicidad;

(d) en la búsqueda de los mismos placeres que las personas del mundo hacen, con el mismo gasto, la misma extravagancia, el mismo lujo;

(e) al hacer de sus intereses mundanos el gran objeto de la vida, y todo lo demás subordinado a eso.

Este espíritu existe en todos los casos en que no se sacrifica ningún interés mundano por la religión; donde todo lo que la religión requiere peculiarmente se sacrifica por el mundo. Si esto es así, entonces hay muchos cristianos profesos que son los "enemigos de Dios". Vea las notas en Filipenses 3:18. Nunca han sabido cuál es la verdadera amistad para él, y por sus vidas demuestran que solo pueden ser clasificados entre sus enemigos. Por lo tanto, se convierte cada cristiano profesante en examinarse con la mayor seriedad para determinar si es característicamente un amigo del mundo o de Dios; si está viviendo solo para esta vida, o si está animado por los principios elevados y puros de aquellos que son amigos de Dios. El gran Buscador de corazones no puede ser engañado, y pronto se nos asignará nuestro lugar apropiado, y nuestro Juez final determinará a qué clase de las dos grandes divisiones de la familia humana a la que pertenecemos, a aquellos que son amigos del mundo, o para aquellos que son amigos de Dios.