Santiago 4:4

Vosotros, adúlteros y adúlteras, mejor MSS. dad solamente a las adúlteras . El uso del femenino solo en esta conexión, donde las personas a las que se hace referencia son principalmente hombres, es sorprendente al principio. Tiene un paralelo parcial en las palabras de nuestro Señor " una generación mala y adúltera " ( Mateo 12:39 ), pero encuentra su mejor explicación en el pensamiento, no sin relación con lo que sigue, que la infidelidad del alma hacia Dios es así de una esposa hacia su marido.

Es como si Santiago dijera: " Almas adúlteras ". Puede haber, en el uso de tal término, un toque de desdén indignado no muy diferente al de Homero, Ἀ χαιΐδες, ο ὐ κετ ' Ἀ χαιοί. "Mujeres, no hombres de Acaya" ( Il. ii. 235), o "O vere Phrygiæ, neque enim Phryges" de Virgilio ( Æn . ix. 617). En esta sumisión a los placeres, St. James ve lo que, aunque unido a los crímenes de violencia, es esencialmente afeminado.

la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Una vez más tenemos un claro eco del Sermón de la Montaña ( Mateo 6:24 ; Lucas 16:13 ). Aquí, también, como en el cap. Santiago 1:8 , se enfatiza el hecho de que la neutralidad de una lealtad dividida es imposible. En esa guerra, por lo tanto, debemos elegir nuestro lado. Lo tomamos, incluso si pensamos que no lo elegimos.

cualquiera, pues, será amigo del mundo Literalmente, cualquiera que desee ser amigo . La inferencia no es una mera repetición, sino que pone énfasis en el hecho de que el mero deseo e inclinación a estar de un lado implica, ipso facto , antagonismo con el otro.