Colosenses 1:16-17

Porque por él fueron creadas todas las cosas , etc. La partícula casual οτι, por , o porque , con la que comienza este versículo, se refiere a ambas partes del versículo anterior. El Hijo es la imagen del Dios invisible , así como el primogénito de toda la creación , porque por él fueron creadas todas las cosas. Vea la nota sobre Juan 1:3 , donde se explica en general la creación de todas las cosas por Cristo, el eterno Verbo e Hijo de Dios . Que están en el cielo y el cielo mismo; pero los habitantes se nombran porque son más nobles que la casa; y tierra; visibleEl tejido material de este mundo, con todos sus habitantes, llamado, ( Hebreos 11:3 ,) τα βλεπομενα, las cosas que se ven , incluido el esplendor visible de las luminarias celestiales, el sol, la luna y las estrellas, incluso todos los huestes de estos cielos inferiores; e invisibles Los diferentes órdenes de ángeles, tanto los que permanecieron en pie como los que cayeron después; llamado, en la siguiente parte del versículo, tronos, dominios , etc.

Porque, en tiempos posteriores, surgirían falsos maestros y afirmarían, algunos, que el mundo fue hecho por ángeles; otros, que fue hecho por un principio maligno; el apóstol pudo haber sido dirigido por el Espíritu a declarar, de la manera más expresa, que todas las cosas fueron creadas por el Hijo amado de Dios, para que los sinceros pudieran ser preservados de estos perniciosos errores. Todas las cosas fueron creadas por él y para él. Son producto de su inescrutable sabiduría y omnipotente poder, y fueron hechas por él para que las poseyera y las gobernara, y fuera glorificado en ellas y por ellas. Interpretar esto, como hacen los socinianos, de la nueva creación en un sentido espiritual, es tan antinatural, que uno difícilmente podría creer, si la evidencia no fuera tan innegablemente fuerte, que cualquier grupo de comentaristas eruditos podría haber asimilado tal opinión.Y está ante todas las cosas en la duración, así como en la dignidad de su naturaleza; o, como lo expresa Miqueas, ( Miqueas 5:2 ) es desde la eternidad; y por él todas las cosas consisten o subsisten en ese orden armonioso del ser que hace de este sistema universal un todo hermoso.

Porque la expresión original, συνεστηκε, no solo implica que él sostiene todas las cosas en el ser, o, como se expresa en Hebreos 1:3 , sostiene todas las cosas por la palabra de su poder., sino que todas las cosas fueron, y están, compactadas en él en un solo sistema, y ​​preservadas en él; y que él es el cemento, además de soporte, del universo. Esta descripción del Hijo, como el primer Creador y Conservador continuo de todas las criaturas en la tierra y el cielo, incluso de las diversas órdenes de seres angelicales, era muy pertinente para su propósito de mostrar a los colosenses la locura de los falsos maestros que se esforzaban por seducirlos de su confianza en Cristo para la salvación, y persuadirlos de que confíen y adoren a los ángeles, como mediadores más poderosos con Dios que su propio Hijo amado, por quien estos ángeles fueron creados.