Colosenses 1:16

Colosenses 1:16 . Porque (más exacto que 'por', dando una razón a Colosenses 1:15 , en él (la frase enfática), como el elemento condicional de la creación, preexistente y todo incluido, estaban todas las cosas (tomadas colectivamente como un todo = el universo creado) creado.

La referencia aquí es al hecho pasado, en la última cláusula del versículo se enfatiza el presente. Dado que 'todas las cosas' se amplía en lo que sigue, el versículo sustenta abundantemente el punto de vista adoptado en Colosenses 1:15 . La Persona allí referida no puede ser parte de la creación.

Que están en los cielos, etc. (El artículo se omite en este par, según las mejores autoridades). En los términos mismos, comp. Efesios 1:10 . Obviamente, los cielos y la tierra están incluidos ellos mismos, como parte de la creación.

Cosas visibles y cosas invisibles. A la distinción de lugar se añade la de naturaleza. No hay necesidad de que este par corresponda exactamente con el anterior, aunque 'cosas invisibles' se refiere principalmente al mundo celestial de los espíritus, que se clasifican en lo siguiente: ya sean tronos, etc.

En Efesios 1:21 , donde, sin embargo, se usan diferentes términos, el orden parece ser de mayor a menor rango de ángeles. Por lo tanto, se ha inferido que 'tronos' aquí apunta al grado más alto de espíritus creados, una opinión confirmada por el uso rabínico.

dominios Según Meyer, estos forman la clase más baja, principados y potestades, las clases intermedias (comp. Efesios 1:21 , donde 'dominio' viene en último lugar); si de hecho 'todas esas distinciones no deben considerarse precarias y presuntuosas' (Ellicott). 'Si' sugiere que puede haber otras clases, pero que todas están destinadas, si nombradas aquí no lo están. No hay referencia a los ángeles malos, que no fueron creados como tales. No se pueden significar imperios terrenales, órdenes civiles, etc. Se han sugerido muchas otras interpretaciones fantasiosas.

Todas las cosas han sido creadas a través de él y para él. 'Todas las cosas' se repite solemnemente, pero además del hecho de la creación tenemos aquí el resultado permanente ('han sido creados' y continúan siendo). Este resultado lo tiene a Él como fin; de ahí que se añada 'a Él'. Las tres frases son necesarias para indicar la relación del Hijo con la creación. compensación Romanos 11:36 , donde los mismos términos ('a través de' y 'hacia') se aplican al Padre; 'sino de Él' nunca se aplica al Hijo.

Está prohibido interpretar el paso de una nueva creación moral tanto por las declaraciones individuales como por la conexión de pensamiento Colosenses 1:17-20 establece más plenamente que todas las cosas han sido creadas para Él, y la nueva creación moral es parte de el cumplimiento de este diseño. compensación Romanos 8:19-23 .