Gálatas 3:17-18

Y esto digo. Lo que quiero decir con el ejemplo anterior de pactos humanos es esto; El pacto que fue confirmado ante Dios por la promesa misma, por la repetición de la misma y por un juramento solemne, concerniente a la bendición de todas las naciones por medio de Cristo; la ley, que fue cuatrocientos treinta años después de la fecha de la misma, no puede anularAbolir, o anularlo, introduciendo una nueva forma de justificación, o de bendecir a las naciones, a saber, por las obras de la ley mosaica; para que la promesa no tenga efecto: 1 °, con respecto a otras naciones, que sería el caso si sólo los judíos pudieran obtener su cumplimiento; sí, 2d, con respecto a ellos también, si fuera por obras reemplazándolo, e introduciendo otra forma de obtener la bendición.

“El argumento del apóstol parte de este principio innegable de justicia, que un pacto hecho por dos partes no puede, después de su ratificación, ser alterado o cancelado, excepto con el consentimiento de ambas partes: quienes en el presente caso eran, por un lado , Dios; y por el otro, Abraham y su simiente, Cristo. Por tanto, como ni Abraham ni su simiente, Cristo, estuvieron presentes en la celebración del pacto del Sinaí, nada en él puede alterar o anular el pacto con Abraham, en cuanto a la bendición de las naciones en Cristo ”.

Debe observarse que los cuatrocientos treinta años de los que se habla aquí no deben computarse desde el momento en que se confirmó el pacto, sino desde el momento en que se hizo por primera vez, como se menciona en Génesis 12:3 , cuando Abraham aún estaba en Ur de los caldeos, y tenía setenta y cinco años, Gálatas 3:4 . Desde ese tiempo hasta el nacimiento de Isaac, que sucedió cuando Abraham tenía cien años, son veinticinco años, Génesis 21:5 . Hasta el nacimiento de Jacob fueron sesenta años, Isaac tenía sesenta años cuando nació Jacob, Génesis 25:26 . Desde el nacimiento de Jacob hasta su entrada en Egipto, fueron ciento treinta años, como le dice a Faraón, Génesis 47:9 ; y según la LXX.

los israelitas residieron en Egipto doscientos quince años; porque así traducen Éxodo 12:40 : La estancia de los hijos de Israel en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán fue de cuatrocientos treinta años , el número mencionado por el apóstol. Pues , además , siendo éste un argumento nuevo, extraído no del tiempo , como el primero, sino de la naturaleza de la transacción; si la herencia De la bendición prometida a Abraham; ser de la ley Ser suspendido con tal condición que no pueda obtenerse sino mediante la observación de la ley mosaica, debe seguirse entonces que ya no es una promesaEn virtud de una promesa gratuita gratuita; pero eso no se puede decir, porque Dios se lo dio a Abraham por promesa. Por lo tanto, debe ser por él, y no por la ley, que debe haber sido dada para algún otro fin subordinado, como muestra el siguiente versículo.