No obstante Aunque la ley no fue dada por Moisés, sin embargo, había pecado en el mundo, y fue imputado, como parece por esto, que la muerte , que es el castigo del pecado, estaba en el mundo en ese momento, y reinaba reunió a todos bajo su poder, desde Adán hasta Moisés Como Romanos 5:21 y Romanos 6:12 , incluso sobre ellos , etc. No solo por los que habían pecado después de la semejanza de la transgresión de Adán, sino también por los infantes que no habían cometido un pecado real, como lo había hecho Adán, y por otros que, como él, no habían pecado contra una ley expresa. ¿Quién es la figura del que estaba por venir? Un tipo vivo de Cristo en su capacidad pública, siendo cada uno de ellos una persona pública y una cabeza federal de la humanidad: uno fuente de pecado y muerte para la humanidad por su ofensa, el otro de justicia y vida por su don gratuito.

Hasta aquí el apóstol muestra el acuerdo entre el primer y el segundo Adán: luego muestra la diferencia entre ellos. El acuerdo puede resumirse así: como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; así, por un hombre entró la justicia en el mundo, y la vida por la justicia. Como la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron; así la vida pasó a todos los hombres (que están en el segundo Adán por la fe) en que todos son justificados. Y como la muerte, por el pecado del primer Adán, reinó incluso sobre los que no habían pecado según la semejanza de la transgresión de Adán:así, por la justicia de Cristo, aun aquellos que no han obedecido conforme a la semejanza de su obediencia, reinarán en vida. Podemos agregar, como el pecado de Adán, sin los pecados que cometimos después, nos trajo la muerte; así la justicia de Cristo, sin las buenas obras que luego realizamos, nos da vida, aunque toda obra buena y mala. recibirá su debida recompensa.

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