Romanos 5:14

Romanos 5:14 . Sin embargo. Aunque el pecado no se cuenta plenamente cuando la ley está ausente.

Reinaba la muerte. Dios mío. La consecuencia del pecado ("muerte por el pecado", Romanos 5:12 ) era universal, incluso antes de la ley: desde Adán hasta Moisés. La palabra 'hasta' representa aquí una palabra diferente de la que se usa en Romanos 5:13 , pero no hay una diferencia apreciable en el sentido.

Incluso sobre los que , etc. La muerte, que aquí incluye más que la muerte física, como la pena del pecado, se enseñoreó incluso de los que no pecaron, etc., es decir, no fueron culpables de una transgresión definida , la transgresión de un mandato definitivo de Dios. El argumento del Apóstol es que la muerte sobrevino a éstos como consecuencia del pecado de Adán, y así prueba que 'la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron' en esa transgresión.

La clase 'que no pecó', etc., no se describe más. Indudablemente se incluyen los bebés, aunque no se hace referencia especial a ellos. En el período entre Adán y Moisés se dieron mandatos divinos; los que las transgredieron fueron castigados en consecuencia, pero incluso aquellos, quienesquiera que fueran, que no habían recibido el mandato positivo cayeron bajo la consecuencia del pecado, demostrando así que el pecado de Adán fue la causa.

Quien si es un tipo del que viene, es decir , el segundo Adán, 'Jesucristo' ( Romanos 5:15 ). Aquí hemos sugerido el segundo miembro del paralelo iniciado en Romanos 5:12 . El primer Adán, el hombre por quien el pecado y la muerte entraron en el mundo, es el tipo del hombre Jesucristo.

La palabra 'tipo' se deriva del verbo que significa golpear, y por lo tanto significa primero, un golpe, una impresión, luego forma, figura, patrón, modelo; finalmente encontramos el sentido técnico, una persona o cosa que tiene un parecido diseñado con alguna persona o cosa superior, presagiando o simbolizando un 'antitipo'. Aquí se habla de Cristo como 'el que viene', históricamente relacionado con el primer Adán. compensación 1 Corintios 15:45 , donde Pablo contrasta directamente el primer y segundo Adán.