Mateo 6:10

Venga tu reino. - Históricamente, la oración tuvo su origen en las expectativas mesiánicas plasmadas en la imagen del rey ideal en Isaías 11:1 ; Isaías 42:1 ; Daniel 7:14 .

Hacía mucho que era familiar para todos los que buscaban el consuelo de Israel. Ahora bien, el reino de Dios, aquel en el que manifiesta Su soberanía más que en el mundo material o en el curso común de la historia, había sido proclamado como cercano. El Maestro de la oración se sabía a sí mismo como la Cabeza de ese reino. Pero no era, como los reinos del mundo, uno que descansaba en el despotismo del poder, sino en el reconocimiento de la justicia.

Por lo tanto, crecía cada vez más hasta alcanzar una plenitud que aún no ha alcanzado. Su avance hacia esa plenitud podría ser retardado por la voluntad propia del hombre y acelerado por el cumplimiento de sus condiciones por parte del hombre. Y por eso oramos para que “venga” en su plenitud, para que todos los seres creados puedan poner sus voluntades en armonía con la voluntad de Dios. Así como esa oración proviene del corazón y no solo de los labios, es en parte autocumplida, en parte funciona de acuerdo con la ley por la cual Dios responde las oraciones que están en armonía con Su propia voluntad; y en la medida en que el reino, aunque en un sentido ha llegado, y está en medio de nosotros, y dentro de nosotros, todavía está lejos de la meta hacia la que se mueve, siempre viniendo y aún por venir, la oración es una que nunca se vuelve obsoleto,

Hágase tu voluntad. - La oración ha sido a menudo, incluso en labios de los cristianos, poco más que la "aceptación de lo inevitable". Como el estoico, nos hemos sometido a un destino; como los musulmanes, nos hemos resignado a un decreto. Pero como salió de los labios del Hijo del Hombre, seguramente fue mucho más que esto. Oramos para que se haga la voluntad de Dios porque creemos que es perfectamente amorosa y justa.

Es la voluntad que desea nuestra santificación ( 1 Tesalonicenses 4:3 ), que no quiere que ninguno perezca. La verdadera dificultad en la oración es que nos aterriza, como antes. en un misterio que no podemos resolver. Asume que incluso la voluntad de Dios depende en parte de nuestra voluntad, que no se hará a menos que oremos.

La pregunta: “¿Quién se ha resistido a esta voluntad? ¿No se realiza alguna vez? " se impone en nuestros pensamientos. Y la respuesta se encuentra, como antes, en aceptar la aparente paradoja de la oración. En cierto sentido, la voluntad de Dios, que es también la ley eterna, debe cumplirse; pero una cosa es que esa ley trabaje en someter todas las cosas a sí misma, y ​​otra es que ponga todas las voluntades creadas en armonía consigo misma. Y al orar realmente por esto, como antes, cumplimos en parte la oración.

Como en el cielo. - El pensamiento es verdadero del orden del cielo visible, donde la ley reina suprema, sin “variabilidad ni sombra de variación”. Pero viendo que la obediencia contemplada es la de la voluntad, es mejor, quizás, pensar en las palabras como apuntando a las huestes invisibles del cielo, los ángeles ministradores y los espíritus de hombres justos hechos perfectos. Que todas las voluntades en la tierra deben ser puestas en la misma total conformidad con la voluntad divina que la de ellos, es por lo que se nos enseña a orar.