Hebreos 12:1

CAPÍTULO XII.

Teniendo tantas incitaciones a la santidad, paciencia y

perseverancia, debemos despojarnos de todo obstáculo y correr

con paciencia la carrera que tenemos por delante, llevando nuestras

Bendito Señor por nuestro ejemplo , 1-4.

Estos sufrimientos deben ser considerados como castigos paternales

de Dios, y ser pacientemente sometido a causa de la

beneficios que se derivan de ellos , 5-11.

Deben tomar coraje y seguir adelante , 12, 13.

Instrucciones para seguir la paz con todos los hombres, y tener cuidado de que

no caen de la gracia de Dios , 14, 15.

Referencias al caso de Esaú , 16, 17.

Los privilegios de los cristianos, comparados con los de los judíos ,

por el cual se muestra la excelencia superior del cristianismo ,

18-24.

Deben cuidarse de no rechazar a Jesús, que ahora se dirige a ellos

del cielo, y que pronto iba a ser su Juez , 25-27.

Como fueron llamados para recibir un reino, deberían haber

gracia, para que sirvan a Dios aceptablemente , 28, 29.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII.

verso Hebreos 12:1 _ Por lo tanto ] Esta es una inferencia extraída de los ejemplos producidos en el capítulo anterior, y por esta razón ambos deben leerse en conexión.

Circunded about ] Aquí hay otra alusión a los juegos olímpicos : los agonistas , o contendientes, a menudo se animaban mucho al considerar que los ojos de los principales hombres de su país estaban fijos en ellos; y por esto fueron inducidos a hacer los esfuerzos más extraordinarios.

Nube de testigos ] νεφος μαρτυρων. Tanto los griegos como los latinos emplean con frecuencia el término nube , para expresar un gran número de personas o cosas; así en Eurípides , Phoeniss. versión 257: νεφος ασπιδων πυκνον, una densa nube de escudos ; y Estacio , Thebiad., lib. ix., ver. 120: jaculantum nubes , una nube de lanceros. La misma metáfora ocurre con frecuencia.

Despojémonos de todo peso ] Como los que corren en las carreras olímpicas se despojan de todo lo que les estorba en su carrera; así los cristianos, que profesan ir al cielo, deben desechar todo lo que les pueda estorbar en su carrera cristiana. Cualquier cosa que pese sobre nuestros corazones o nuestros afectos a la tierra y los sentidos debe evitarse cuidadosamente; porque ningún hombre, con el amor del mundo en su corazón, puede jamás alcanzar el reino de los cielos.

El pecado que tan fácilmente acosa ] ευπεριστατον αμαρτιαν. El pecado bien circunstanciado ; la que tiene todo a su favor, tiempo y lugar y oportunidad ; el corazón y el objeto; y un pecado en el que todas estas cosas ocurren con frecuencia, y en consecuencia la transgresión se comete con frecuencia. ευπεριστατος se deriva de ευ, bueno , περι, acerca de , y ιστημι estoy de pie ; el pecado que está bien, o está favorablemente situado, siempre rodeando a la persona y solicitando su aquiescencia.

Lo que llamamos el pecado que nos acosa fácilmente es el pecado de nuestra constitución, el pecado de nuestro oficio, aquello en lo que nuestro honor mundano, el beneficio secular y la gratificación sensual se sienten y consultan con mayor frecuencia. Algunos lo entienden del pecado original , como aquel por el cual estamos envueltos en cuerpo, alma y espíritu. Sea lo que sea, la palabra nos da a entender que es lo que nos sale al encuentro a cada paso; que siempre se nos está presentando; que así como un compás describe un círculo por la revolución de una pierna, mientras que la otra está en reposo en el centro, así esto, brotando de ese punto de corrupción interior, llamado la mente carnal , nos rodea en todo lugar; estamos limitadospor él, y a menudo cercado por todos lados; es un muro circular, bien fortificado, sobre el cual debemos saltar, oa través del cual debemos romper. El hombre que es adicto a una especie particular de pecado (porque cada pecador se sale con la suya ) es representado como un prisionero en esta fuerte fortaleza.

Al dejar de lado el peso, hay una alusión a las prendas largas que se usan en los países del este, que, si no se dejan de lado o se remangan en la faja, incomodarían mucho al viajero e impedirían por completo que un hombre corriera una carrera. El pecado que fácilmente asediaba a los hebreos era la propensión a apartarse de su apego al Evangelio por temor a la persecución.

Corramos con paciencia la carrera ] Τρεχωμεν τον προκειμενον ἡμιν αγωνα· Comencemos , corramos y sigamos corriendo , hasta llegar a la meta. Esta figura es una de las favoritas entre los escritores griegos; así Eurípides , Alcest, ver. 489: Ου τον δ' αγωνα πρωτον αν δραμοιμ' εγω· Esta no es la primera carrera que correré .

Identificación. Ifig. en Aulid., ver. 1456: Δεινους αγωνας δια σε κεινον δει δραμειν· Debe correr una dura carrera por ti . Esta es una carrera que es de un momento infinito para nosotros: el premio es inefablemente grande; y, si la perdemos, no es una simple pérdida, porque toda el alma perece.